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    姜原称那颗黑漆漆，冷雾缭绕的丹丸，作“鬼丹”，并非随意命名。

    此鬼，非指阴魂鬼物，乃是“清灵之鬼”。

    清灵之鬼，又常被用来指代一样东西——

    阴神！

    修行者将神念离体出窍，化作三尺来高的雾形小人。

    那小人飘飘乎无所依，如梦如影形如鬼魅，上可入青冥，下可游地府，是为阴神。

    此即一念清灵。

    所以，阴神有“清灵之鬼”之称。

    但是，姜原借鬼丹所化的清灵之鬼，与真正的阴神，大有不同。

    阴神是修行者神识所化，姜原则是肉身直接虚化成雾形小人。

    他也做不到传说中的出幽入冥。

    通常，能出阴神者，即为鬼仙。

    姜原显然，也并未一跃成就鬼仙。

    且说天、地、神、人、鬼等五仙果位，指的是修行层次、境界，亦是从天地获取到的相应威能。

    拿鬼仙来说。

    凡人的生死皆不由己，生死薄上有定数。

    阳寿尽后，还要入地府受十殿阎罗审判，定下善恶，进入六道轮回，来世可能为人，也可能为牲畜。

    而修成鬼仙果位，可增寿至三百年，此寿不归生死薄，乃为天赐。

    阳寿尽，或意外身死，可以阴神自入地府，不经阎罗审判，不入轮回，直接投胎就舍。

    若不愿投胎，还可假托他物，修尸解仙（介乎鬼仙与人仙，不属五仙果位，非正道），继续苟活阳世。

    正所谓“阴中超脱，神象不明”，便是形容鬼仙之能。

    大汉王朝有二十级军功爵，天庭有九品灵霄天箓，而五仙果位，可称为天地功爵。

    修出相应境界，就能从上天那得到相应威能。

    所以才常说，修行人的修行乃是与天争道。

    那么，阴神与鬼仙的关系呢？

    修行人先经存神，食气，炼气三步，完成后天返先天，铸就仙道根基。

    随后在静定中炼出神识，以体内先天之气化生阴神，最终神连天地，成就鬼仙果位。

    从这个过程可以看出，阴神对于鬼仙，不仅是道法，更是一种修行法。

    要想用阴神出幽入冥，必须有足够的修为支撑。

    换句话说，姜原的这“清灵之鬼”，只有阴神之形，无鬼仙之能。

    关于鬼仙，姜原从青阳老道，王胥口中打探过不少，并非一无所知。

    结合鬼丹传来的信息，他很快就明白二者的区别。

    确实有略微的失望，但更多的是天降大礼般的狂喜。

    这清灵之鬼虽非鬼仙之阴神，但完全可以借它窥得一二分鬼仙修行，提前为今后的修行铺路。

    更重要的是，姜原现在的困局，终于可解开了。

    .......

    刘和双亲早亡，少年时为打猎谋生。

    一次狩猎时遇上大虎，拼尽全力杀了虎，却也身受重伤。

    即将命丧黄泉之际，北阳山神现身，说是欣赏他的勇武，将他带入山府救治。

    伤好之后，为了报恩，外面又无亲人，便留在北阳山府，为山神养虎。

    这一下就是几十年。

    年轻健壮的猎人已变成白发苍苍的老人，小小的虎倌儿也已经成为北阳山府的管家之一，甚至有了儿孙家庭。

    刘老头早就把北阳山府当作自己的家，今日山府遭逢大劫，实在令他痛心疾首。

    “等拿下妖贼，定要让老爷将它们千刀万剐！”
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