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    同时，王夫人虽然重用宝钗，抄检时却对李纨、宝钗、探春等也一丝未露，分明是对众人不放心。这就难怪宝钗坚决要避嫌搬出大观园了，临走之前，且说了一番大道理，驳得王夫人无话可说，连凤姐也笑道：竟别劝的好。

    宝钗虽是王夫人最喜爱最看重的外甥女，然而以她之明晓理智，也深知王夫人行径荒唐；其迁出之举，也同探春打在王善保家的脸上那一巴掌相同，都是对王夫人的寒心与不满。

    四、弹压凤姐

    或许因为有了宝钗这样的后备军，所谓有恃无恐，王夫人对凤姐的冷淡越来越明显起来，遂有了借邢夫人打压凤姐气势的言行，气得凤姐暗哭忍气，病情加重，平儿悄向鸳鸯道：“他这懒懒的也不止今日了，这有一月之前便是这样。又兼这几日忙乱了几天，又受了些闲气，从新又勾起来。这两日比先又添了些病，所以支持不住，便露出马脚来了。”

    凤姐已经病得这般沉重，却不肯向王夫人说明，一则固然是因为“恃强”，二则也可见两人关系越来越疏远，凤姐明知王夫人不会因为关心自己而体谅维护，也就懒得事事说明了。

    而王夫人因为绣春囊事，不问情由，第一个就向凤姐大兴问罪之师，更可见其愚不可及，奸不可恕。抄检之议，更是让凤姐心力交瘁，当天夜里“淋血不止。至次日，便觉身体十分软弱，起来发晕，遂撑不住。”再次病倒下来，连仲秋夜宴这样的大事都未能出席。

    换言之，如果凤姐从此一病不起，就是王夫人间接害死的。

    五、抄检大观园

    探春说得好：“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着流下泪来——这真是为大观园提前流下的悼亡之泪。

    王夫人是荣府当家人，竟然亲自下令抄检儿女们居住的乐园，其目的竟是为了搜查淫邪之物，所谓“捉奸”！这非但可笑可耻，而且可惊可怖，同自寻死路有什么区别？

    所以书中在“探春也就猜着必有原故，所以引出这等丑态来”这句后面，庚辰本双行夹批：“实注一笔。”明确断言抄检之举乃是“丑态”。

    而尤氏亦与李纨私下叹道：“咱们家下大小的人，只会讲外面见的虚礼假体面，究竟作出来的事都勾使的了。”正说着，宝钗便进来辞行。亦足可见众人皆以为王夫人此举之大失体统。而凤姐更是因为这夜辛苦，病情益发沉重，从此心灰意冷，一蹶不振。

    这之前，宝玉捱打也罢，二尤之死也罢，所有的惨事、祸事都发生在园外，而大观园里还是一片香风暖雾。然而抄检之举，却是将现世残酷带到大观园里来了。大观园悲风惨雾由此而始，却是出自当家人之手。当家人如此，荣国府的末日也就不远了。

    六、撵群伶

    在梨香院解散时，王夫人亲自安排了十二官的去向，愿意回家的就各自回家，愿意留下的便拨给各屋使唤，还说：“这学戏的倒比不得使唤的，他们也是好人家的儿女，因无能卖了做这事，装丑弄鬼的几年。”似乎很体谅的样子。

    然而抄检之时，却翻脸无情，不但把一干人撵出，且说：“唱戏的女孩子，自然是狐狸精了！”

    这出而反而的嘴脸，这欲加之罪的指责，同赵姨娘骂芳官时有何区别？芳官说得不错，十二官又非生来的戏子，原是好人家女儿，被贾府买来学了戏的，又没往外面唱去，横竖只在园里伏侍罢了，如何就成狐狸精了？

    探春骂王善保家的背地里调唆主子，然而王夫人岂非也是最爱听是非受调唆之人？若非背地里有人告状吹风，她又如何知道芳官欺倒了干娘，以及四儿私下里说的调笑之语？

    众干娘听得群官放出，喜得打伙儿来给王夫人磕头，可见此举实是“亲者痛，仇者快”。而芳官、蕊官、藕官三人以死相逼，哭着闹着要出家，可以想见众干娘对她们的安置有多卑劣，以至于誓死不从。其罪魁祸首，仍是王夫人！

    七、杀晴雯

    王夫人在书中犯的至大罪状，莫过于抄检大观园。而在抄检之中，直接受害者包括了晴雯、四儿、芳官、入画、司棋以及贾兰的奶妈等人。

    其中最惨的就是晴雯。

    表面看来，晴雯受辱的直接原因是王善保家的在王夫人面前陷害了她：“太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着他生的模样儿比别人标致些。又生了一张巧嘴，天天打扮的象个西施的样子，在人跟前能说惯道，掐尖要强。一句话不投机，他就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖趫趫，大不成个体统。”

    王善保家的是谁？乃邢夫人陪房也。邢夫人得了绣春囊，也就是抓住了王夫人的错，如今特地打发这个王善保家的来打听消息，趁机下药，着眼点自然是从宝玉房中开始。而王夫人居然轻易中计，真就依方抓药，给儿子来了致命一击，真正愚不可及矣。

    林之孝家的因宝玉管袭人喊了一声名字而不是叫姐姐，都要义正言辞地劝：“别说是三五代的陈人，现从老太太、太太屋里拨过来的，便是老太太、太太屋里拨过来的，便是老太太、太太屋里的猫儿狗儿，轻易也伤他不的。”林之孝家的懂得的道理，王夫人不懂？

    晴雯是老太太给宝玉的人，王夫人也曾说过要回了老太太再撵她的，后来却仍是一意孤行，先斩后奏地把晴雯现打炕上拖下来架出去，连衣裳也不许带走。这非但是没有宽柔待下的祖宗遗风，而且是不懂尊老敬上的大家礼仪，连个下人都不如。更残忍的是，事后王夫人不但向贾母进馋说晴雯离开是因为害了痨病，又懒又调歪；还吩咐多浑虫将其焚烧，连个全尸也不留。

    难怪宝玉会在诔文中咒骂：“箝诐奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释！”把王夫人和王善保家的相提并论，直指王夫人是悍妇。

    整个抄检过程是全书中最明显也是最彻底的一次“搬起石头砸自己的脚”：晴雯捏谎说宝玉被唬着了，从而引起贾母查赌，最后害死的却是自己；王善保家的直接献计查抄，结果发现罪魁竟是外孙女儿司棋；王夫人身为当家人却自抄自检，又怎能避免将来真正被抄的命运？

    上述是书中已经写明的王夫人七宗罪，然而对于整本书来说，王夫人最大的罪过自然是阻碍宝黛的木石前盟，这却偏偏是书中没有明写的。

    前八十回中，似乎从未见过王夫人对黛玉有什么明白的褒贬之词，更不见她有直接阻硬宝黛感情的举动，只是通过常理推论：王夫人不会喜欢黛玉。一则黛玉病弱，王夫人骂晴雯“病西施”，又特地点出她眉眼像黛玉，可见厌憎之情；二则自黛玉来了，宝玉便失魂落魄的，不只一次地砸玉，吵闹，甚至疯疯傻傻，哪个做娘的又能安心呢？书中惯以正笔写王夫人，所以每每宝黛吵架时便不提王夫人表现，正为藏其真意矣。

    然而黛玉吃燕窝时，宝玉曾说：“虽不便和太太要，我已经在老太太跟前略露了个风声，只怕老太太和凤姐姐说了。”为何不便跟王夫人要燕窝，而要通过贾母向凤姐说？只能是宝玉深知其母不喜欢黛玉矣。

    抄检之时，凤姐因宝钗是亲戚，所以不抄，如何又抄潇湘馆呢？自是王夫人此前下了令，凤姐不敢违背。然而凤姐也是有心维护黛玉的，因此王善保家的在紫鹃箱中搜出宝玉之物时，凤姐拦住说：“宝玉和他们从小儿在一处混了几年，这自然是宝玉的旧东西。这也不算什么罕事，撂下再往别处去是正经。”凤姐左右为难之心可知。

    如若八十回后有下文，宝黛危机浮出水面，则王夫人阻挠之意自当明显出招，只可惜后文遗失，我们也只有凭借前面的草蛇灰线来揣测了。

    惟一可以肯定的是：宝黛悲剧的原因不只一个，但王夫人的阻碍，绝对是其中非常致命的一击！

    从芳官出家看惜春结局

    在元宵节惜春的灯谜后，脂砚斋关于惜春结局有一句重要的批语：

    “公府千金至缁衣乞食，宁不悲夫！”

    这句批语不但点明惜春将来是出家了，而且境况窘困，竟落得个托钵沿乞的地步。

    在高鹗的续书中，惜春的出家是相当从容的，不但仍住在大观园拢翠庵中，而且还有紫鹃做伏侍丫环，这显然与脂砚“缁衣乞食”的批语相悖，故不足取。

    然而这也让我们知道了，倘若家境尚好时，即使惜春心冷意冷，一味倔犟地要出家，就像探春说的：“这是他的僻性，孤介太过，我们再傲不过他的。”贾府那么多家庙庵堂，总会为她安排个不错的去处，就如妙玉的家人一样，虽然舍了她，却仍让她带走大量古董宝贝，随身还有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍，绝不至于看她托钵行乞去。

    由此可知，惜春的出家，应是在事败之后。

    第七十七回《美优伶斩情归水月》一节，写的是芳官、藕官、蕊官三人闹着出家，提到了详细的出家程序：

    （王夫人）方欲过贾母这边来时，就有芳官等三个的干娘走来，回说：“芳官自前日蒙太太的恩典赏了出去，他就疯了似的，茶也不吃，饭也不用，勾引上藕官蕊官，三个人寻死觅活，只要剪了头发做尼姑去。我只当是小孩子家一时出去不惯也是有的，不过隔两日就好了。谁知越闹越凶，打骂着也不怕。实在没法，所以来求太太，或者就依他们做尼姑去，或教导他们一顿，赏给别人作女儿去罢，我们也没这福。”王夫人听了道：“胡说！那里由得他们起来，佛门也是轻易人进去的！每人打一顿给他们，看还闹不闹了！”

    当下因八月十五日各庙内上供去，皆有各庙内的尼姑来送供尖之例，王夫人曾于十五日就留下水月庵的智通与地藏庵的圆心住两日，至今日未回，听得此信，巴不得又拐两个女孩子去作活使唤，因都向王夫人道：“咱们府上到底是善人家。因太太好善，所以感应得这些小姑娘们皆如此。虽说佛门轻易难入，也要知道佛法平等。我佛立愿，原是一切众生无论鸡犬皆要度他，无奈迷人不醒。若果有善根能醒悟，即可以超脱轮回。所以经上现有虎狼蛇虫得道者就不少。如今这两三个姑娘既然无父无母，家乡又远，他们既经了这富贵，又想从小儿命苦入了这风流行次，将来知道终身怎么样，所以苦海回头，出家修修来世，也是他们的高意。太太倒不要限了善念。”

    王夫人原是个好善的，先听彼等之语不肯听其自由者，因思芳官等不过皆系小儿女，一时不遂心，故有此意，但恐将来熬不得清净，反致获罪。今听这两个拐子的话大近情理；且近日家中多故，又有邢夫人遣人来知会，明日接迎春家去住两日，以备人家相看；且又有官媒婆来求说探春等事，心绪正烦，那里着意在这些小事上。既听此言，便笑答道：“你两个既这等说，你们就带了作徒弟去如何？”

    两个姑子听了，念一声佛道：“善哉！善哉！若如此，可是你老人家阴德不小。”说毕，便稽首拜谢。王夫人道：“既这样，你们问他们去。若果真心，即上来当着我拜了师父去罢。”这三个女人听了出去，果然将他三人带来。王夫人问之再三，他三人已是立定主意，遂与两个姑子叩了头，又拜辞了王夫人。王夫人见他们意皆决断，知不可强了，反倒伤心可怜，忙命人取了些东西来赍赏了他们，又送了两个姑子些礼物。从此芳官跟了水月庵的智通，蕊官藕官二人跟了地藏庵的圆心，各自出家去了。

    这里一步步写得相当清楚：首先芳官等想出家，并不是可以抬脚就走的，须得征求干娘同意，干娘也不敢做主，便又来求王夫人，征得同意后，才能在王夫人授命下给两个姑子叩了头，王夫人且又取东西来赏她们，又送姑子许多礼物。
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