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    大多读者以为宝玉喜爱女孩子只是多情好色，实则在宝玉心目中，女孩子乃是“天地钟灵毓秀之德”，他爱的是女孩子身上最天然灵性的那部分。所以一旦女孩子们也满口功名利禄之辞，也就染了男人浊气，入了国贼禄蠹之流了。

    但是美而可爱的女孩子，最好也还是要读书的。

    香菱为学诗而耽精竭虑，如痴如魔，宝玉感叹：“这正是地灵人杰，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。可见天地至公。”

    在他的标准里，香菱是个品貌兼优的好女子，但如果不读书，就“虚赋情性”了，就“可惜”了，就“俗了”；如今到底开窍，要学诗了，就是“地灵人杰”，“天地至公”了。可见他有多么在乎一个女子的学问。

    因了他这话，宝钗笑道：“你能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的。”宝玉便不高兴，没有接茬。因为宝钗说的跟他说的是两回事。宝钗的学问，指的是仕途经济，是理性的学问；而宝玉的苦心，则说的是诗词歌赋，是灵性的学问。

    也正是因为这一点，宝玉视诗人化身的林妹妹为知己，对满口理法的宝姐姐则始终敬有加，爱不足。

    宝玉虽焚了书，并不是从此不读了。第七十三回中，有一段关于宝玉功课的大盘点——书中说，赵姨娘的丫鬟小鹊来报信说赵姨娘在贾政面前吹了耳旁风，要他仔细明天问话。宝玉听了，顿时发起愁来，只好临时抱佛脚，理熟了功课，以备查考：

    “如今打算打算，肚子内现可背诵的，不过只有《学》《庸》《二论》是带注背得出的。至上本《孟子》，就有一半是夹生的，若凭空提一句，断不能接背的，至《下孟》，就有一大半忘了。算起五经来，因近来作诗，常把《诗经》读些，虽不甚精阐，还可塞责。别的虽不记得，素日贾政也幸未吩咐过读的，纵不知，也还不妨。至于古文，这是那几年所读过的几篇，连《左传》《国策》《公羊》《谷粱》汉唐等文，不过几十篇，这几年竟未曾温得半篇片语，虽闲时也曾遍阅，不过一时之兴，随看随忘，未下苦工夫，如何记得。这是断难塞责的。更有时文八股一道，因平素深恶此道，原非圣贤之制撰，焉能阐发圣贤之微奥，不过作后人饵名钓禄之阶。虽贾政当日起身时选了百十篇命他读的，不过偶因见其中或一二股内，或承起之中，有作的或精致，或流荡，或游戏，或悲感，稍能动性者，偶一读之，不过供一时之兴趣，究竟何曾成篇潜心玩索……”

    这段话明贬实褒，可见宝玉并非整天只读茗烟孝敬的那些“飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇角本”，正经书看得也不少，不但“四书五经”乃至史书古文都是读过了的，连八股文也读了，只是因为他读书是为了兴趣而不是为功名，所以各书读得有深浅罢了。像《庄子》、《离骚》等那是随手拈来，但是八股文章就没什么大研究了，且深恶其“不过作后人饵名钓禄之阶”，再次表现他对功名利禄的厌恶，颇有魏晋之风。

    其实，作者对魏晋风流的向往在书中是再三皴染不言而喻的，到吟咏菊花诗时已经集中爆发了出来，“一从陶令平章后”，“莫认东篱闲采掇”，“彭泽先生是酒狂”，“忆旧还寻陶令盟”，再三再四强调菊花与陶渊明的关系，可见作者有多么崇拜访陶渊明。

    我们可以理解陶渊明的“不为五斗米折腰”，为什么却不能容忍宝玉的性僻烟霞不慕功名呢？

    海棠诗社，其实颇有点像魏晋时的“竹林七贤”。而林黛玉正是住在翠竹森森的潇湘馆，又“自幼不曾劝他去立身扬名等语”，所以宝玉深敬之，引以为知己。

    综上所述，可见宝玉不仅才情过人，而且旁学杂收，学问渊博，如果读者仅从他“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”，就以为他不读书没学问，“腹内原来草莽”，可就真是“混帐话”了。

    以为宝玉无才者，只能说明，你不是宝玉的知己而已。

    满盘皆输贾迎春

    迎春是我在十二钗中最同情的女子。

    贾府四艳，“元、迎、探、惜”四春中，元春贵为皇妃，探春才干出群，惜春虽小，却性情狷介，自有主张，虽然落得出家为尼，“缁衣乞食”，毕竟也是得偿所愿。而二小姐贾迎春呢，却性情懦弱，言语迟慢，才干口齿远不如众姐妹，一生与人无争竞，却偏偏命运不济，是四春中最短命也是最苦命的。

    迎春在书中出场不少，镜头不多，永远只是做配角——

    起诗社，她“本性懒于诗词”，只好管出题限韵，却又没什么主意，只知道抽签决定；

    猜灯谜，只有她和贾环答错，贾环颇觉无趣，她却只当作“玩笑小事，并不介意”；

    行酒令，一开口就错了韵；

    螃蟹宴，大家赏花钓鱼，她只拿根针在花阴下穿茉莉花儿；

    园中查赌，别人都无事，惟有她的乳母被查出是首家；

    抄检大观园，绣春囊的罪魁又是她的丫环司棋……

    ——真是好事没她的份儿，倒霉事儿却一件不落。难怪连下人也轻视她，欺负她，背后叫她“二木头”，说她“戳一针也不知嗳哟一声”，赌牌输了钱，敢拿她的头钗去当，出了事，倒敢勒逼着她去向老太太求情。而她应付争吵的办法，就只是拿本《太上感应篇》充耳不闻。

    且看第七十三回《懦小姐不问累金凤》中的这一段“赎凤案”：

    平儿道：“若论此事，还不是大事，极好处置。但他现是姑娘的奶嫂，据姑娘怎么样为是？”当下迎春只和宝钗阅《感应篇》故事，究竟连探春之语亦不曾闻得，忽见平儿如此说，乃笑道：“问我，我也没什么法子。他们的不是，自作自受，我也不能讨情，我也不去苛责就是了。至于私自拿去的东西，送来我收下，不送来我也不要了。太太们要问，我可以隐瞒遮饰过去，是他的造化，若瞒不住，我也没法，没有个为他们反欺枉太太们的理，少不得直说。你们若说我好性儿，没个决断，竟有好主意可以八面周全，不使太太们生气，任凭你们处治，我总不知道。”众人听了，都好笑起来。黛玉笑道：“真是‘虎狼屯于阶陛尚谈因果’。若使二姐姐是个男人，这一家上下若许人，又如何裁治他们。”迎春笑道：“正是。多少男人尚如此，何况我哉？”

    庚辰本有夹批：“看他写迎春虽稍劣，然亦大家千金之格也。”

    ——这评得不错。迎春虽无能，却不失大体，为人温柔谦让，与世无争。她回应平儿的这番话，可谓是她人生原则的最集中体现——她做人处世的理想，就只是“八面周全，不使太太们生气”。若说她不闻不问，其实不公平，她想得其实很多，既考虑到奴才们的利益，“我可以隐瞒遮饰过去，是他的造化”；也考虑到太太的反应，“没有个为他们反欺枉太太们的理”；这其中，惟独没有考虑她自己的得失，“私自拿去的东西，送来我收下，不送来我也不要了”，宁可自己吃亏，但求息事宁人——不可谓不善良，不可谓不周全，不可谓不用心良苦。真真令人叹悯。

    迎春的苦命，是从出身就注定了的。虽然是侯府千金，却自幼丧母，父亲贾赦与继母邢夫人又对她或是不闻不问，或是百般责难。这真是没娘的孩子没人疼啊。

    关于迎春的出身，各本分歧不一：

    甲戌本道：“二小姐乃赦老爹前妻所出。”

    列藏本道：“二小姐乃赦老爹之妻所生。”

    己卯本道：“二小姐乃赦老爹之女，政老爷养为己女。”

    戚序本道：“二小姐乃赦老爹之妾所出。”
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