第(3/3)页

    他获得“三国帖”后就知道，他用“灵丹”喂养唤醒的“三国人物”，实际上是“降服”唤醒。

    这些被“灵丹”唤醒的三国人物，忠诚度都是100，且认他为主公，好感度什么的就不必在意了。谁会对强行唤醒自己，还收为部从的人有好感？

    三国人物真正复苏方式暂且不知，但这种复苏就是“完美唤醒”，复苏后不仅保留巅峰时期的实力，还有完整的但被重新更改过的“记忆”。也就是不存在“三国争霸”，面是变成“龙、凤凰、巫、妖、神、魔”六族的恩恩怨怨。

    典韦面相丑恶但他却是“神族”，也就是曹操的部属都是“神族”，吴国是“魔族”，蜀国是“妖族”，其他的全归于“巫族”。

    龙、凤凰则是原形生物，是武器装备、座骑技能的起源，如水龙、火龙、赤焰炬石等等，又如，方天画戟（凤凰）、“丈八蛇矛、青龙偃月刀”等等。

    赵君宗此时了也就知道，是谁有能力将“伊籍”雕像移走，也唯有同为“六大先天族”的神将典韦，才有实力及资格。

    干咽几口口水，赵君宗也冷静下来，没有第一时间被秒，显然还是“大恐怖”加身的原因，就是不知道神将大佬想要做什么。

    神将典韦不想做什么，他想知道大晋帝国的具体情况，话里话外，丫要造反咧！

    想想“黄胜”的武灵一出场，就秒杀数百上千的[第四天灾]，典韦就算率领着一群菜鸡山民，也是有很大概率攻城掠地的。

    赵君宗没有为大晋帝国尽忠的觉悟，把自己所知的都告诉了典韦，典韦听完后也没有为难他，让他公平的跟山民们交易，赵君宗心想，俺哪敢不公平呐！

    赵君宗感到疑惑的是，典韦的雕像怎么会跟伊籍在同一个地方？莫非雕像的散落并没有什么规律？但这明显不对，不管是褚飞燕、武安国还是区星、严百虎，甚至默默无名的留赞，都是有受人供奉的痕迹。

    褚飞燕断掉香火已经很长一段时间，而在城内受人供奉的武安国，却仍然能零星获得香火。

    [将侯无双]的游戏背景里介绍说，夏商周、汉魏晋，至今已有两千余载的文明，两千余载前是“国野”时代，也就所谓的“城里人”跟“乡下人”。住在城池里的就是国人，住在野外聚落的就是“野人”，双方打了很多年的仗，最终“国家”战胜了“野人部落”。

    [将侯无双]里的世界称为“天阙”，即“天阙”大陆，大陆虽然是一整块却疆域广阔，野人们依然有栖息之地，只是都是苦寒，没有特产的区域。而有些野人部落已经具备建立国家的实力，却似乎受到什么影响，依然保持古老的部落形态。

    赵君宗想到此处，就大致能知道野人部落为什么不建立国家，看看“夏商周、汉魏晋”就知道，基本上都是祭祖。而武安国、褚飞燕这些远古雕像就被弃之。由于无法迁移，只能是冷落一旁。

    “魇氏野人部落”由于长期混杂于晋国文化内，也是背弃了祖训，祭起了“魇祖”，而他们本该祭的是“褚飞燕”。

    而[天阙]大陆每个国家几乎都有特殊兵种，特殊兵种的职责并不是对内对外战争，而是镇压真灵，三国人物当前就是“灵类”。如此，也能猜测出，大陆国家势力是知道“三国人物”存在，并将其视为威胁。

    历史迷雾似乎吹散了一些，但更加凝聚，赵君宗甩了甩头不再追溯这些，他还要忙着去诛灵，交易一完成就赶紧跑路。赶路时，隐约看到数支捕奴队，顿时咧嘴而笑，芜湖，“大夏溪”山民今非夕比，这些捕奴队都得死。


    第(3/3)页