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    伏都教是个万物有灵教派，信仰神明和精灵，例如农业之神——阿扎卡、河与泉水精灵——辛比。

    并且，伏都教的玛丽·拉沃并非是一个人的姓名，而是一个传承制的称号，类似“可汗”。

    现在的玛丽·拉沃，母亲是伏都教的女祭司，两个人都享有“玛丽·拉沃”这个称号。

    在前任玛丽·拉沃墓地里的一个地下室，伏都教的信众会来朝圣。

    据说，只要在墙面上留下“xxx”的符号，就算是向玛丽·拉沃许下愿望...

    在贝宁居住的时间里，木下学习了很多的知识，逐渐成为一名正式的根工作者。

    在此之前，根工作者只在黑人中间秘密传承，他是第一位其他人种的根工作者。

    经历了两年半的学习时长，木下终于决定踏上返乡之路，去治疗自己的母亲。

    （完）

    ......

    看完《非洲漫游之旅》，秦智博松了一口气。

    他从沙发上站起来，舒展了一下有些僵硬的身体，看了一下墙上的时钟。

    现在是3:20，不知不觉看了两个多小时。

    这两个多小时的时间里，秦智博感觉自己仿佛是在神秘而广袤的非洲大陆上徜徉了一番。

    书中以路上见闻的方式介绍了很多非洲当地的风土人情和社会文化。

    更难得的是，作为一本游记书，这本书竟然还有主线。

    从大的主线来看，是主人公“木下”拯救母亲，不远万里来到非洲。

    从小的主线，是“木下”在东非肯尼亚想要带血腥之舌的姆维鲁私奔，但却被欺骗，成为邪恶仪式的祭品。

    另一个主线则是前往西非贝宁寻找伏都教女皇，获得治疗。

    所谓的“漫游”，指的是横穿非洲大陆的这段旅行，一些有趣的非洲人文在这里得到展示。

    但实际上，秦智博看得出来，木下智则主要想描写的其实是伏都教。

    初次见面的伏都教女皇，被木下智则描绘成了某种圣人般善良的女性。

    身为一名伏都教女皇，本可以和教皇之类的享受高高在上的特权，却依旧选择亲自接济平民。

    并且，文中还科普关于伏都教的一些负面信息都是西方世界的恶意丑化。

    这些都让读者感觉这是由一位仁爱的女皇所统领的、拥有秩序的教派。
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