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    学术讲座，一般气氛十分融洽。

    毕竟，大家都是同行。

    正常情况下，大家不会撕破脸皮。

    哪怕是私下里不认同，表面还会笑呵呵的提出自己“不成熟”的看解。

    当然，这只是属于同辈之间。

    一些业内的前辈则有时候很“固执”。

    下面，一位稀疏头发的老者接过话筒打断了周教授的话。

    周教授面色也有些尴尬。

    可是，还是停了下来。

    毕竟，这位学者是业内顶级大咖方教授。

    更重要的是，也曾研究过山海经。

    方教授缓缓道：

    “《诗》云：洪水茫茫，禹敷下土方。

    《传》云：茫茫大迹，画为九州。

    古人相信，禹迹所至，即为华夏九州所及，而九州方圆亦即天才疆域，所谓天有久野，地有九州是也。”

    “这是古人的认知，人们认为《山海经》地域范围，即为禹迹之界限。”

    “《山经》所记为华夏中心地带之山川水土、草木禽兽。”

    “《海外》《大荒》诸经所记则为环绕着华夏世界之边缘地带的殊方异类、奇风异俗......”

    “从古至今，虽于《山海经》中之地名究指何处言人人殊，但解释《山海经》皆据华夏地理，则系一脉相承。”

    “到了清人吴承志才发生变化，他认为山海经所记载超过当时国界，远涉周边岛国、罗斯、阿富汗诸国，自他起，各种各样的传闻就开始出来。”

    方教授讲起了山海经的来龙去脉。

    “方老，您说的这些都没错，可是您还忘了一点，古人讲究“天下”之概念。”

    “何为天下，即整个世界都为华夏之土。”

    “凡日月所照、江河所至，皆为汉土。”

    “他们理解的华夏就是世界。”

    “世界就是华夏。”

    方教授摇摇头道：“认为无法替代现实。”

    “事实就是华夏就一直在东亚这片土地。”

    这时一位教授出来打圆场：“方教授，这个话题以后我们再讨论，您就说说您不同意小周的哪些观点。”

    方教授：“我认为山海经记载的不是世界地图志，范围逃脱不出华夏疆域。”

    “因此，我不认同这些引用的资料。”
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