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    毕竟那是第一个儿子，初为人父的心情，可想而知。

    李承乾小的时候可是非常粘他，但是不知道从什么时候开始，李承乾眼中对他只有惧怕了。

    现在就连问他一个问题都要如此的小心翼翼。

    李世民扪心自问，是不是对李承乾太过严苛了一点。

    “说吧，什么问题？”李世民柔声说道。

    李承乾并没有察觉李世民语气的变化，说道：“父皇，儿臣处理奏章都有两年多了，但是那些奏章都是一些鸡毛蒜皮的小事，儿臣很奇怪，难道天下的官员都如此闲么？每天尽盯着这些小事。”

    “你觉得那些都不重要？”李世民面无表情的问道。

    李承乾看着李世民的脸色，没有得到什么有用的信息，有些底气不足的说道：“回父皇，儿臣并不是说都不重要，只是有一些根本没有必要上奏。”

    “那你说说，你觉得哪些没有必要上奏，原因是什么。”李世民问道。

    “父皇，前些天，通州有一个奏章，说的是当地有一个女子，丈夫死了，没有留下子嗣，娘家想让女子改嫁，夫家不同意，两家对薄公堂，当地的官员最后判定允许女子改嫁。这样的小时也需要上奏么？”李承乾说道。

    “隋末天下大乱，人口锐减，朕下旨，女子夫死，如没留下子嗣，可以改嫁，不得阻拦。当地官府这样做，证明严格执行了朝廷的规定，证明是个可用之人。”李世民说道。

    后世很多人都听过贞洁牌坊，女子不改嫁，朝廷不仅会有赏赐，还会为其立牌坊。谷鬮

    很多地方以有贞洁牌坊为荣。

    对于贞洁牌坊，很多人都以为是明朝时兴起的。

    其实不然，贞洁牌坊最早出现是在秦朝，只不过历朝历代，都没有重视。

    众所周知，唐朝的风气非常开放，并不排斥改嫁。

    唐朝有记载改嫁的公主就多达二十多人，其中还有一部分是三嫁的。

    凡事物极必反，到了宋朝中期，以程颐朱熹为代表的程朱理学改变了中国的学术思想以及风俗制度，对无止尽的私欲提出了“存天理灭人欲”，有人问程颐“寡妇孤苦无依，能改嫁吗？”程颐回答“饿死事小，失节事大”使妇女的贞节观念在崇古的基础上愈演愈烈。

    明清时期，妇人的贞操观念得到进一步强化，而这一时期也正是贞节牌坊真正大兴的时期。

    朱元璋颁布了对守节寡妇本家免除差役的法令。在那种环境下，守贞已经不只是统治者倡导那么简单，倘若违反三纲五常，轻则被逐出族门，重则被浸猪笼甚至凌迟。据《古令图书集成》记载，烈女节妇唐代只有51人，宋代增加至267人，到了明朝则暴增至36000多人，清代仅安徽休宁县就多达2200人。

    隋末战乱，人口锐减，李世民为了繁荣人口，虽然不能下旨鼓励改嫁，但是也规定，女子如果没有子嗣，愿意改嫁，夫家不得阻拦。

    李承乾张了张嘴，最后还是什么都没说。
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