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    顾淼陷入沉思，

    要不要走这条路呢？

    会立这个牌子是不是说明以前出过事？

    一位女性从他身边走过，站在入口处的牌子前面，仔细看了一下，在看到小心奇怪男人的牌子时，她回头看了一眼顾淼。

    觉得自己一点都不奇怪的顾淼匆匆离开了，

    要是这位女士一紧张，掏出防狼水之类的东西对着他喷一下，那也够受的。

    伏见稻荷大社出名的是油豆腐，因为狐狸大神爱吃油豆腐，

    狐狸不是应该吃鸡吗？

    大家都是狐狸精，九尾狐妲已就是酒池肉林，一条尾巴的稻荷大神就只能吃油豆腐了。

    “不行啊……尾巴太少就是没有狐权啊……”顾淼同情的看着稻荷大神。

    ·

    在中国，大山大河数之无数，

    就算是园林，无论是苏/州那些退休官宦家，还是扬/州的盐商家，也是太湖石、引活水，各种讲究真意趣。

    泥轰独有一种名为“枯山水”的特色景观，

    对于枯山水，度娘是这么说的：枯山水是日本式园林的一种，但也是日本画的一种形式。一般是指由细沙碎石铺地，再加上一些叠放有致的石组所构成的缩微式园林景观。

    具体来说，就是往地上撒一把碎石子，然后用手做梳，抓两下，形成直的，或者是圆弧形的纹路。

    枯山水远看差不多就是这样的效果，

    为什么不好好的做山水，弄一把石子假装是水？

    度娘是这么说的：枯山水常被认为是日本僧侣用于冥想的辅助工具，所以几乎不使用开花植物，这些静止不变的元素被认为具有使人宁静的效果。

    等等，这操作不对啊，

    佛经里不是常见的都是什么天魔女、阿修罗女来勾引和尚吗？

    《青蛇》里的法海也要小青助他修行，看破色欲，哦，当然，最后他输了。

    显然有诱惑在眼前，能不心动才叫牛逼。

    啥都看不见，咋知道修行到位没有啊？

    树上开朵花都冥想不下去了，这还是和尚吗？这不是古代话本里的深闺小姐吗？那些深闺小姐连花园也不让轻易去，生怕看了春光野了心，感叹自己青春蹉跎，开始想男人，不是赠金后花园，就是直接爬墙开啪。

    这跟那些窗外知了叫，就读不进去书的熊孩子有什么区别？

    吐槽归吐槽，既然是一大特色，那还是要去看看的。

    京都许多寺院都有枯山水庭院，金福寺、西芳寺之类的，随便进一家就有。

    可能是被沙蓓蓓毒害了，顾淼看着枯山水，脑中完全无法的“清静和寂”，满脑子的都是忍者、刺客。

    在东/京二重桥的皇宫，就到处都铺着小细石子，

    那当然不是枯山水，

    传说中，那是为了防止杀手刺客来领项目奖金的，人走在石子上，石子就会哗啦哗啦响，

    坐在寺院的木地板上，透过圆圆的小窗看着窗外的红叶，还是很有意境的，

    再隔着窗户看了一眼枯山水，

    还是欣赏不了，

    第一个发明枯山水的人，到底是抱着什么样的心态，

    是因为想要把景色固定成为永恒，

    还是……根本就是因为那个时候的人力物力有限，没有能力引活水进庭院啊？！

    想到这里，顾淼又想起了摩洛哥坑爹的塔吉锅，

    《风味人间》第三集里，极尽美食纪录片勾引人之能事，把塔吉锅拍的又美又好，加上动人的语音解说，好像美味的不行。

    要是真的美味，何至于在摩洛哥的中国游客，吃了没几顿，就跟红军大会师一样疯狂的冲进当地为数不多的中餐馆？

    一份宫保鸡丁卖到人民币100块，也备受欢迎，

    就连金发碧眼的老外，也宁可吃中餐，也不想吃塔吉锅了。

    再美好的镜头，再吹它如何的营养丰富，保留原汁原味儿，也不能让人忘记它发明的初衷——缺水。

    一切都是不得已之下的妥协，然后，就习惯了，

    然后，就会给安上各种动听的理由，

    是谁建了第一个枯山水，不得而知，

    反正，应该已经死了吧。

    ·

    奈良，在京都隔壁。

    奈良身为首都的时代在京都之前，被称为奈良时代。

    公元六百多年真是一个有趣的岁月，

    新罗国那边在位的是善德女王，

    中国这边在位的是武则天，

    泥轰这边在位的是持统女天皇，

    弱势群体想要上位，什么能力德行那是标配，最重要的一点就是——活得长！

    善德女王耗死了拥有“圣骨”血统的everybody，

    武则天耗死了前夫、现任、儿子【不管怎么死的，反正是死了】

    持统女天皇也是耗死了老公和儿子，她儿子的名字真是让人印象深刻——草璧皇子，不小心就成下流话了。

    奈良以鹿闻名，

    以像大唐长安而闻名，

    正仓院里还藏着唐朝的螺钿紫檀五弦琵琶，孤品，

    同样是在异国的中国文物，这琵琶就没有大英博物馆里的那些让人感到不适，

    盛世赠送出去的与乱世被抢的，感觉果然差很多。

    不过，顾淼这次的目的地不是正仓院，

    而是东大寺和唐诏提寺。

    东大寺，华严宗大本山，

    律宗禅宗净土宗华严宗，对于顾淼来说，没什么区别，

    顿悟跟渐悟也没那么大的边界嘛，量变导致质变不是正常操作吗。

    他只是来看看这个号称最大唐的建筑。

    站门口，感到了一阵坑爹感，

    什么大唐，

    很明显是南宋明州款式！

    用偷心造大插拱挑檐，柱间联系大量用穿枋。

    第一层与第二层之间有一个好像阁楼窗户的部分，建筑学名：唐破风，

    but，它显然不是唐朝的风格，略像宋，

    这玩意儿发扬光大在江户时代，如果什么建筑上有它，就说明，再怎么也不会早于江户时代（1603年-1867）

    哦，为什么一个在扶桑的寺可以学南宋的一个地方建筑风格这么像，

    因为根本就是明州的建筑工匠去修的！

    那个人叫陈和卿，

    当然初建不是他，当时源氏与平氏两边的撕逼，奈良地区一堆寺都给烧了，

    天皇能怎么办，平氏与源氏两边都不肯掏钱，只好自己解决，

    那会儿的东瀛匠人，有没有匠人精神不清楚，没有匠人的技术是肯定的，

    都说搞不定，于是只好找了重源上人想办法，重源上人去了三次南宋，跟陈和卿关系不错，

    在不谈钱又不招标的前提下，找承包商，当然是找熟人啦，

    所以陈和卿就夹带着私货去修东大寺了。

    东大寺的命运跟代/县那个点儿背的阿育王塔挺像，

    最早的金堂始建于743年，1180年毁于大火，陈和卿重建后，1567年再度毁于战火。

    江户时代重建的时候，连一样粗的木头都找不着了，于是采用木板围绕芯材钉制成形似木桶的立柱。

    殿前大道上的金铜八角灯笼也是国宝，奈良时代制作，共有八个面，其中四角的羽目板上雕刻着菩萨形象，举火时灯笼内的火光可将板上的菩萨像映照在四方的地面上。

    搁以前是一个很有想法的设计，

    现在这项技术已经被很多饭店用来投在门前的人行道上了，

    大佛殿是世界上现存最大的木结构建筑……也就这么一说，

    网上就太和殿更大还是大佛殿更大，从标准的建筑学测量业务，已经变成了精日与皇汉的对喷，

    还是看数据更客观一点，

    大佛殿宽57米，深50.5米，高46.8米。

    太和殿宽63.96米，深37米，高26.92米。

    按标准体量算，还是大佛殿大，太和殿优胜的地方主要体现在底下巨大的三层汉白玉基座，规格和气势上都要高出大佛殿的基座不少，
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