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    “在下曾是儒门弟子，学于子夏。后来，转投墨子，一直潜心墨学。”

    禽滑厘与张华、公孙龙、王守仁，在宫中品茶，相谈甚欢。

    “你之前的老师是儒家的子夏，这么说来，你可认识吴起？”

    张华想到吴起曾经在子夏那里学习，按照后世的说法，禽滑厘与吴起还是同窗。

    只是禽滑厘、吴起最终都放弃了儒家学说，一个弃儒学墨，一个弃儒学兵。

    禽滑厘叹道：“吴起啊，我自然认识。吴起此人，用兵如山，但杀妻求将，追求功名，容易得罪人。”

    “那你可知吴起何在？”

    张华听说禽滑厘认识吴起，如果禽滑厘知道吴起所在，那自然是最好了。

    “不知。”

    禽滑厘打消了张华的念头。

    即使是他，也不知道吴起在哪里。

    吴起穿越到辽东长白山或者西域大戈壁、云南哀牢山，那也说不定。

    “那尊师墨子何在？”

    “不知。”

    “……”

    张华最想得知的两个人的下落，禽滑厘都不知道。

    张华也不怪禽滑厘，各地诸侯征战，兵荒马乱，一些道路不通，就连张华的领地内都有不少山贼和溃兵，禽滑厘一群墨家弟子也不敢到处乱跑，选择在长安城开山立派。

    重振墨家荣光，禽滑厘等墨家弟子，义不容辞。

    “这几年，两位先生都在何地？”

    张华闲谈之际，问起禽滑厘、公孙龙的经历。

    公孙龙答道：“我游历于西戎之地，当地兵荒马乱，各个诸侯相互攻伐，战乱不断，对我的学说，不感兴趣。倒是法家、纵横家横行。”

    禽滑厘感叹：“天下人若是可以兼爱非攻，又何至于各地战乱不断，白骨露於野，千里无鸡鸣。”

    公孙龙点头赞许：“我少有赞同墨家的看法，但这一点，我是认可的。数年来，各地白骨累累，民不聊生，我曾亲眼见到不少城池，遭到屠戮，十室九空。”

    兼爱非攻？

    张华不用禽滑厘游说，也知道墨家的思想“兼爱非攻”。

    墨家与儒家是战国两大显学，其中墨家的主张非常具有浪漫气息，那就是有名的“兼爱非攻”。

    墨子提出的理念非常超前，吸引了当时不少人加入墨家，但在战国乱世，这一理念根本行不通。

    各个诸侯忙于相互攻伐和扩张，哪里管得着什么兼爱非攻，恨不得你死我活。

    因此墨子一死，墨家立即分崩离析，影响力衰退，无法与儒家相比。

    现在的局势与战国时期相似，墨家对于各个诸侯来说，有价值的是他们打造军械，以及守城之术。

    墨子善守，墨守成规的墨守，就是说明墨家的守城能力。

    当时的墨家，可以帮助诸侯进行正义的防守战，影响各国间的胜负。也正是因此，当时墨家的影响力不小。

    “兼爱非攻，此理想是好的，只是不适合时势。或许有一天，方可实现如此理念。”

    张华认可墨家的兼爱非攻理念，但不代表着张华认为在这种条件下可以实现墨家的抱负。

    儒家的大同社会，与墨家的兼爱非攻，都是超前的理念。

    “唉。”
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