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    白复从寺庙主持口中得知，吴道子的《八十七神仙卷》成画时间在皇甫轸的《净土变》之后。

    此时皇甫轸已死，吴道子何须在旁徒劳作画，与其一较高下？

    ……

    白复仔细揣摩《净土变》，竟然发现此图中的佛、菩萨、罗汉等竟有八十八个，仅比吴道子的《八十七神仙卷》多一个人物。

    这又意味着什么呢？谜底变得越来越有趣了。

    ……

    白复打坐在菩提寺这两幅壁画前，不吃不喝，不眠不休，一昼一夜思考，结合诸多旁证，一个大胆的猜测慢慢浮现出来：

    安禄山若要找人用画隐藏线索，这个人必须画技高超。于是，安禄山找到了吴道子，试探吴道子的口风。

    安禄山包藏祸心几乎是长安人人皆知的秘密，当然，玄宗除外。

    吴道子虽然不知道安禄山究竟想让自己做什么，但出于直觉和戒心，本能就想推掉这单差事。

    但安禄山当时可是玄宗的头号红人，倘若得罪了安禄山，恐有后患。

    于是，吴道子想到了一条偷梁换柱、移花接木的办法。

    他先是在各种场合夸赞在崭露头角的画坛新人皇甫轸，然后向宣阳坊净域寺方丈推荐皇甫轸画壁。

    在皇甫轸得到这份差事后，吴道子将自己洛阳天王寺《鬼神图》的壁画手稿送给皇甫轸借鉴参考。

    吴道子私下说服皇家御用画师张萱与梨园乐师‘歌圣’李龟年在公开场合‘抑吴扬皇甫’，营造出皇甫轸画技超越自己的舆论氛围。

    果然，通过这一番操作，‘祸水东引’。安禄山果然放弃吴道子，选择涉世不深，与皇室毫无利益关系的皇甫轸。

    随后，皇甫轸在吴道子的地盘平康坊菩提寺画了《净土变》，引起巨大轰动。

    正如吴道子所料，皇甫轸《净土变》完成之日，也就是被灭口之时。只是，吴道子没想到的是，安禄山派来灭口的刺客，竟是公孙矫!


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