第(1/3)页

    从左梦庚第一次下江南开始，刘宗周和张溥的论战，持续至今足足有十多年了。

    这件事在当今的文坛引起了轩然大波，无数的名士大儒亲自下场、分站两边，也让论战愈发的勐烈。

    这种论战带来的一个极大好处，就是各种思想观点犹如雨后春笋一般不停勃发，极大的促进了思想和哲学的进步。

    明末本来就因为社会的急剧动荡、政治的黑暗等各种因素，导致思想蓬勃发展。夏国的出现以及代表的立场，更是给这种风起云涌添加了火星撞地球一般的养料。

    到了现如今，各种流派的思想经过长期的交融和碰撞之后，渐渐分成了两派。

    一派以张溥为首，坚持旧有的观点，恪守儒学旧有的观念。

    另一派则以刘宗周和其他夏国学者为中心，思想中已经带有浓厚的资本主义色彩，开始对旧有的封建思想进行强烈的冲击。

    而这种思想对抗之下，表面看起来只是学术问题，但其本质是新旧两种利益体制的冲突。

    此时的张溥已经回到了太仓老家。

    虽然太仓也在夏国的治下，但左梦庚早有批示，不准因言获罪，也不准对张溥进行肉体攻击。

    思想和学术的问题，就只能通过思想和学术来解决。任何政治上和肉体上的攻击与消灭，都不能解决根本。

    左梦庚的态度，也让世人无比钦佩。

    毕竟能够容忍一个持有异见观点的人在自己的地盘内侃侃其谈，没有博大的胸襟是绝对无法做到的。

    张溥和刘宗周的论战，已经从各种各样的观点中渐渐贴近了本质。

    张溥高举维护儒道正统的大旗，并以此为根基。

    他的最新文章中，针对夏国境内日夜蓬勃发展的百业兴盛进行了攻击。

    【舍道而逐术，本末倒置也！】

    这就是张溥的核心观点。

    张浦认为，要想治理好天下，最重要的就是要遵循“道”的指引。

    什么是“道”呢？

    儒家和儒学才是唯一的道。

    而夏国偏偏抛弃了大道至理，反而沉浸于对术的追求，已然落了下乘。

    左梦庚反复翻看他的文章，对于他的观点嗤之以鼻。
    第(1/3)页