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    三月匆匆而过，刘知易回了两趟家，其他时间，不是在闭关，就是在学习。

    创建野战医院，回来后又建立综合医院，这带给他的医家修为带来了巨大的助推力，这种创建医疗制度的经验，让他摸到了一丝大医医国的门槛，对于赢郡改革的参与，也从另一个角度摸到了这个门槛。

    他知道如果跨过这个门槛，他就会踏入医家三品。

    法家修为也突破了七品这个大坎，没有什么顿悟的机缘，就是自然而然。将以前他的领悟，进行了一下梳理，他提出的法理，不管是学法护法也好，天子犯法与庶民同罪也好，都是很强大的法理，足以支撑他走的很远。光是温习感悟这些，一次打坐中，水到渠成的突破七品大关。

    儒家修行也有进步，心中逐渐跟儒家和解，奇怪的是，开悟儒家只会，原本一些没什么记忆的儒家道理，竟然出现在脑子里。都是上辈子学到或者看过的一些儒家经典，甚至一些至理名言，比如张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这种带着强烈使命感的宣言，比如范仲淹“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”这种忧国忧民的深沉责任感精神。

    这些以前或许在某些地方扫过一眼，或者上学时候读到的课本内容，早就忘记的东西，被儒家修为激发，引动出来，让他更深刻的领会到这些先贤的精神层次，儒家修为跟着提升，从八品修到了七品。

    儒家、法家、医家都有进步之后，杂家修为水涨船高，将这些学派中自己感触最深的部分截取出来，凝聚成杂家真气，让杂家突破到了四品。

    杂家跟儒家一样，能够兼修百家，但杂家不同之处在于，杂家有术，而且十分讲究权术。刘知易学到几门杂家术法之后，很去信，杂术就是权术。有驭下之术，平衡之术，审时度势之术。

    上次刘知易之所以坚决的买下红豆家的宅子，就是因为通过审时度势的杂术，明白了借势的道理。红豆那个小女孩，福运通天，他需要借这股福运。运用奇术之后，刘知易明白他成功借势，但这势从何来，却还不知道。

    刚刚领悟的几门粗浅杂术，让他感觉到，杂家这个学派，并没有看起来那么简单。让他想起春秋战国时期，孟尝君这样的豪门公子，养三千门客，纵横天下的辉煌，想起吕不韦这个商人，借势成大秦相国的奇迹。这个世界上，还有孟朝这个杂家开创的辉煌朝代。只是杂家传到吕公手里时，已经衰微，只有吕氏一族还在修习，最后被魏无暇灭门，杂家传承断绝，成了吕公一生的心病。

    除了参悟之外，刘知易还在苦修，他从岭南带回来那些南蛮医典，很值得学习。他不但自己学习，还放在医院中推广。他隐隐感觉，发扬学派，也是一个契机，可以助他修成三品。

    苦修医家之外，法家、儒家暂时还在稳定心境，以消化吸收为主。另外做一些实用性尝试，比如他最近将那条黑山羊羊筋中的细丝状版图碎片，与法绳相结合，威力巨大，成为不比冰针杀伤力小的另一手段。

    至于其他俗物，刘知易全都放心大胆的交给别人去做，他只在后面加以引导，必要时候，稍稍推动，不管是医院，还是银行，竟然都平稳的前进。而这其实也是杂家的修行，是杂家的术。

    尤所为很郁闷，他都做好了去太医院的准备，临时帮刘知易一把，结果架在医院院长的位置上下不来了。太医院迟迟不招他入院，哪怕别的赐绯医官，先后都离开医院，去了太医院，他这个院长，却去不了。他不知道的是，刘知易用权术坑了他，跟太医院孙掌院求了情，至少借用他一年。

    表兄姜兴利这边，一门心思的跟刘知易进行君子之争，每天不是带着学徒去跑街，就是跑去监督银行修建工程，殊不知，这个君子之争，就是刘知易的杂术，名为《起争心》，挑起别人争胜之心，借以谋利。

    当然，将权术用到好友身上，在儒家是不道德的。但刘知易一直在权衡，他有自己的原则，必须建立在善意的目的上，他才会给朋友用这些术。这不是真正的杂家心性，真正的杂家从来没有真正的朋友。
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