第76章 论阴阳3-《大道源》
第(1/3)页
“小牛,他们这神神秘秘的是要去干嘛?!”老驴吕翔盯着荒极他们离去的方向疑惑不解,什么玩意!说话让人听不明白,说完就跑路了,也不说是干嘛去,这么重要的论道会,主场人物却突然离去……
“他们要回归古路,继续去探寻,他的话,你听不懂吗?看来你还没有化形完成……”
青阳可是在专心致志的听大家的论道,这二货居然问这么庸俗的问题。
来自各大诸天世界的超强存在,到了他们这种搬山移海的境界,对于阴阳五行的理解都是有所建树了。
各大神秘存在的论道之音震荡诸天万界,化作规则,形成秩序,演变道链,凝聚道韵。
在各大诸天的茫茫大世中,有各种阴阳演化而成的大道在逐渐形成,各种后天大道激荡,道音阵阵,符文漫天。
各大世界中的生灵都能明确的感受到,大天地环境在发生着改变,与从前不同了。
各种后天大道演化出道韵,几乎化作实质,灵力灵气无比的充沛,在这些发生着的同时,来自诸天万界的论道者,他们仍然像玩接力棒游戏一样轮番的论道,道音无尽扩散,形成无数种后天大道。
……,……,……!
阴阳与五行的关系。
医药学认为气血是构成人体的基本生理物质,那么,气血在生理活动中又是通过什么方式体现出来的呢?
只要我们具备这样的理论思维,这些过去在医药学中还未曾明确提出过的问题,在现有的医药理论中就能找到明确的答案。
理论是实践的向导,这句话绝对是真理。
传统上的解读。
阴阳五行是中土先民认识世界的方法,现代社会除了风水、占卜和医药,还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是“互生互克“这么一种关系。.
阴阳是互克又互生的一对性态或属性。阴阳的内涵相对,一个概念“阴“肯定对象的阴的属性,另一个概念“阳“则以相对于阴概念所肯定的属性,做为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念。
传统阴阳。
另:血乱的战国时,以邹衍为代表的阴阳五行说广为流行,被秦汉道家、儒家和神仙方士以及後世道教所吸取。
调阴阳、顺四时、序五行、以政令配月令的思想,成为汉代人普遍的看法。
早期道教经典中也充满了阴阳五行思想。《太平经》之言“以阴阳五行为家”,以奉天地、顺五行为本,认为天地之性是由阴阳所构成的。
第(1/3)页