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    在这里逛了一圈，文易也发现了许多不和谐的地方，但总体来说还算不错，至少没有出现什么大的混乱。

    水面上逛完就离船去了岸上码头，这里就更热闹了，往来的商人、干活的力夫、叫卖的小贩等等各色样人都有。

    但能明显看出来，这里并不混乱，一切都井然有序。

    还有一点，没有要饭的人。

    倒不是说唐国没有穷人，这是不可能的，而是没有没活干的人。只要会喘气儿的都会给分地或者帮忙找一份力所能及的工作去做。

    战乱刚刚结束，孤寡老人和孤儿特别多。失去劳动能力的人会被送进福利院，身体比较建康能干的动活儿的另有安排。

    文易太清楚所谓福利院是怎么回事儿了，养老院有一个词叫翻床率，有兴趣的可以去了解下这里就不多说了，反正不是没有办法最好别进。

    二十一世纪互联网那么发达都无法避免的事情，在古代只会更严重。

    但凡有办法，文易都不会把老人孩子送进福利院。

    孤寡老人会由国家出面安排他们搭伙过日子，然后让两口子去收养孤儿，组成家庭。

    除非是那种有重病或者因为别的原因失去劳动力的老人，基本上都是按照这个方法处理。

    不要觉得这么做不人道之类的，对于他们来说这才是最大的人道。

    老人有了螟蛉子养老送终，孤儿有了大人照顾。一家的日子虽然会很辛苦，但至少安稳有盼头，比各自放在福利院等死要好的多。

    当然了，对于这种究极重组家庭，衙门会给予特殊照顾的。比如安排在特定的村子，让他们相互有个照应，相互帮助。

    朝廷帮忙建房子，分最好的熟地，给农具，甚至还给一头耕牛。

    人文关怀这方面且不去说，仅从经济角度来讲，看起来给的东西很多，但比起放在福利院，总体算下来要更划算。

    就眼前来说，这种方法效果非常好，老人孩子都很高兴有了新家和新的家人。至于以后会怎么样，且等以后再说吧。

    毕竟这种方法也是战争年代特有的，太平年景也不会出现这么多孤寡老人和孤儿。

    把这些人都安排好，乞丐就减少了百分之九十九。

    剩下的那百分之一，是因为人性的参差，总有些人好吃懒做。

    对于这种人唐国从来不客气，好言相劝不听就用鞭子抽，国家不养闲人。

    这个年代也没有那么多‘人权保护者’，更没人会指责朝廷多管闲事干涉他人自由。

    对于这种情况大家都是举双手赞成，还会反过来骂乞丐有手有脚不好好干活，活该挨打。

    而这也就造成了一个情况，唐国没有乞丐。

    至于这种情况能维持多久，谁也不知道，但至少眼下他做到了。

    洛阳码头的秩序要比之前遇到的那些新兴港口城镇的秩序好太多，说的难听点，经验是一方面，官吏的能力又是另一方面。

    大家都没有这方面的经验，洛阳码头的管理更好更有秩序，说明这里的官吏用心研究及时调整了。

    他准备回去问问这一片是谁在管理，要给予嘉奖。

    就这样在大街上走着，突然看到前方有一个人非常激动的看着他，然后远远的朝他鞠躬。

    文易一开始还以为他在和别人行礼，左右看了看才确定是自己，顿时就明白被认出来了。

    赵正志也发现了情况，使了个眼色一名护卫走过去打听情况，不一会儿就带回一个消息：“此人名周政，乃此地的令正，东宁人。”

    原来是老唐人，众人的态度马上就不一样了。赵正志似乎也想起了这么个人，就说道：

    “我想起来了，确有此人。当年科举失利就去当了村官，管理的还是高句丽俘虏的村庄，因为管理的好得到升迁。”

    “后来扶南内附他又主动申请去了那边任职，工作也非常突出被接连提拔。后来被抽调到中原任职，没想到都成了洛阳的一名令正了。”

    令正相当于是坊正。

    嗯，古代大城市都会划分成许多坊，每个坊都会有坊正管理。后来唐国取消坊划分了区，就改名为令正。
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