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    池田一弘拿着话筒，支支吾吾半天，一句囫囵话都没说出来，底下已经有观众听得不耐烦了。

    最后，池田终于镇定下来，他决定，与其说不出话，不如把自己原来准备的东西流畅地讲一遍。

    他自己写的讲话稿，本已经背得滚瓜烂熟，可在现场演讲时，总感觉各方面不对劲。

    再加上他心中总是浮现出刚才千临涯的讲话，思路被严重干扰，在背讲话稿的途中，不是背漏了，就是背串了。

    最后磕磕巴巴，好歹时把整段讲话没头没尾地念了出来，已经有大批观众脸上露出不耐烦的神色。

    池田一弘柔软亲肤、华良昂贵的贴身衣物后背处，已经汗流浃背了。

    冷眼看着池田的表现，千临涯冷冷一笑。

    这些茶屋老板，尽管在商场上征战多年，可还是太天真了。

    在真正的茶人面前，他们的茶道观念，天真得像一张白纸，像狗血电视剧里的傻白甜女。

    “茶道是亲民的、接地气的”这种观点，池田以为他是首创者，殊不知，在以往的400年间，早就被不知道多少人给说烂了。

    只不过，这种观点在日本不是主流，所以身为茶屋老板，对茶道了解浅显的池田并不知晓而已。

    明朝时，乞丐出身的洪武爷朱元璋，知道老百姓疾苦，知道贡茶茶饼制作劳民伤财，耗时费力，于是下令，贡茶一律由茶饼改为散茶。

    这一道命令，影响深远。从此，发端于魏晋、兴盛于唐宋的抹茶文化从此消失，变成了泡茶文化。

    当时的文人、大臣，为了歌功颂德，各种鼓吹泡茶优于抹茶，说这样更加贴近自然云云，写了大量此类文章。

    以往优容的点茶文化就此消失，茶叶走入寻常百姓家，出现了大碗茶、乌龙茶等等老百姓喜闻乐见的茶。茶道真正成为了“所有人的茶道”。

    在日本，因为抹茶耗时费力、劳民伤财这个性质没有变，所以鼓吹茶道应该往寻常百姓家走的声音，并不是主流。

    但不是没有。

    至少千利休本人，就从来没有说过茶道只属于上流阶级。

    到了现代，各种稀奇古怪的人出现，连鼓吹茶道应该学习中国，用散茶、弃抹茶的都有。

    在千临涯家中，书架上放满几百年间，各种茶人、甚至各国茶人对于茶道的论述。

    自穿越以来，他不去上学，并不是在家中无所事事，而是将这些百年间茶人的精华论述沉淀，统统吸收了一遍。

    因此炮制出一个类似池田的言论，并不足为奇。
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