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    三月二十二日，北京皇宫文华殿。

    今天是开经筵的日子，经筵制度早在宋代就已经形成，分春讲和秋讲，即二月至五月、八月至冬至。

    大明开国至正统前，经筵虽无固定时间、无固定地点，但太祖、太宗、仁宗都是勤政好学的皇帝，并没有放下日常学习。

    直到朱祁镇以冲龄登基继位，辅政大臣、时任内阁大学士的三杨深感幼主教育之重，于是上疏请开经筵。

    于是经过太皇太后张氏的首肯，选任英国公张辅知经筵事，三杨同知经筵事，另还有数十名侍读侍讲担任经筵讲官。

    至正统元年三月，辅政大臣、礼部尚书胡濙进经筵仪注，正式确定了每月三次大经筵，每日一次小经筵，早朝之后就于文华殿开讲，遇寒暑则暂免。

    大经筵由知经筵事的勋臣负责主导，内阁、朝廷各部尚书、都察院、翰林院等众多大小官员侍讲侍读，另外还有仪卫、展书、供事、赞礼等人员！

    大经筵堪称朝廷盛典，也是朝廷大臣的荣耀。

    大经筵礼仪繁杂，司礼监甚至要在开讲前日做准备。

    每日一次的小经筵则没有这么繁复，不用仪卫等官，但依然严肃，侍讲官员要提前将需要讲授的内容上报内阁审批。

    经筵期间，即便朱祁镇是皇帝，若在听讲时开小差，侍讲官就会停止讲授而朗诵‘为人君者，可不敬哉？’劝谏皇帝。

    刚开始，经筵制度还能发挥出该有的作用，因为东宫制度废而不存，经筵便成为朝廷大臣影响皇帝言行的主要渠道。

    可一旦遇到像正德那样不喜学问的皇帝，经筵制度就会名存实亡。

    朱祁镇端坐在御座之上，面前御案上则是放着展开的，书中夹着侍讲官提前撰写的讲义，在朱祁镇右手边则放着一部，里面同样夹着侍讲官撰写的讲义。

    御案前方，则是讲案，上面的书册和御案上一样。

    先读书，次读经或读史，每伴读十数遍后侍讲官直说大义，目的是让皇帝明白知晓其中的道理！
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