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    武道一脉的内功心法本是由仙道的炼气法所化，不过比起炼气法的包容性，也就是什么气都炼，内力的修行就非常的单一了，只有最为普通的“炼精化气”，也就是把自己从食物中摄取的能量，营养转化为自己的内力。

    不过，不同于修仙的法门可以根据体质和吸收的灵气不同而发挥出不同效果的力量，一般而言，内力法门最开始修行出来的内力是没有属性的，只会因为武者运转内力时行走的经脉不同，出现不同的属性偏向。

    直到武者突破到了先天宗师的境界，找到了自己的道，这个时候他们的内力才会因为武者的感悟，武者的道而发生变化。

    比如道衍和尚和三丰真人，以及朱瞻尘，他们的境界了到了，所以他们的内力融合了他们的道，在属性上已经有了偏向，同样的在质量上就已经超过了普通的修行者。

    那本《葵花宝典》为什么能够被华山剑气两宗的祖师争夺？因为那本功法从某种意义上就是那位先天宗师的道的讲述，是那位先天宗师一声武道意志的显化。

    那本功法的属性偏向极强，无限的接近先天宗师的内力质量。不过，正是因为属性偏向太过强大，没有足够的境界支撑，会让修炼了《葵花宝典》的武者产生一些副作用。

    “葵花”向阳而生，乃是老阳之功，老阳化阴性，所以这本《葵花宝典》会让武者出现阳极的反应，比如说从心底涌出压抑不住的欲火，导致武者走火入魔，或者阳极而动，最后爆体而亡……

    为了能够修行这门功法，除非找到老阴属性的，比如千年的天山雪莲，寒冰玉床等诸多能够压制阳性的天材地宝，不然的话只能手动斩去自己世俗的欲望，让自己打从根上彻底绝了此念。

    实际上这也是那位先天宗师给那位建文帝留下来的后手，保证。以宗师之境界，和王重阳一样编出一套类似于《紫霞神功》一样的按部就班，无副作用修行的功法不难。

    他拿出这套《葵花宝典》的目的就是为了让朱允炆快速拥有自保的实力，这种属性偏向强，质量高的功法可以速度极快，功效极高的形成战力。

    而且，获得这种战力不需要奇珍异宝，不需要太多的资源，只需要切掉一点点小东西。

    没了这点累赘，同样也没了子嗣，没了牵挂。对于这个时代的人来说，没了继承者，纵使得了天下也没有用，所以他们的心思也只能放在荣华富贵上，只要朱允炆手段足够，短时间内就能给自己借出来一支庞大的“太监暗卫”。

    这是那位宗师作为长辈能够交给朱允炆的最后一件东西，自然用心的多。同样的，若是朱棣能够从朱允炆手里把《葵花宝典》的修行之法夺回来，自然也能以朝廷的力量训练出一批暗卫来，可谓是一箭双雕。

    话说回来，于内力的属性上来说，朱瞻尘执掌尘之权柄，修行的又是微尘大道，“尘”乃“小土”，所以体内的内力属性偏向于大地，却又多了一点大地没有的轻快。

    而姚广孝是什么出身？虽然是佛门中人，但是却没有多少慈悲心，甚至于曾经为了展示自己的才华，鼓动朱棣造反，内力怎么也不会太过柔和了。

    反而是张三丰，太极无极，丹成玄武，刚柔并济，而且近两百年的内力存储，绝对堪称“高深莫测”，这种绵长而且数量足够多的内力正好用来催动药液沸腾。

    药液在三人内力的作用下不断的浓缩，从清水变成黑色的粘稠液体，本来足有大半鼎的水最后只剩下巴掌大的一团落在了鼎的中央，在三人内力的作用下悬浮在鼎中。

    随着三人内力的催动，本就已经成了粘稠液体的药液再次浓缩，最后成了九颗只有大拇指肚大小的丹丸，不过，这九颗丹丸中，三颗是黑色，三颗是金色，还有三颗是灰褐色。

    张三丰宽阔的道袍袖口一挥，九颗丹丸分别落入了三人手中，看着手心里三颗颜色迥异的丹丸，张三丰不由得有些遗憾：“啧……没想到，到最后咱们三个还是谁也没说服谁。”

    道衍和尚正在查看丹丸的手一顿，看着张三丰嗤笑了一声：“真人真是好想法，要是这丹药最后都是一个颜色了，那可就不是说服，而是度化了。不曾想，三丰真人还有如此大的志向，我一个没什么用，说不准哪天就没了的老和尚也就罢了，只是，真人居然还想度化当朝王爷，看来武当山当真是铜墙铁壁，坚不可摧啊。”
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