第(3/3)页

    在这样的情况下。

    很快，那些渐渐扎下根来的外乡人们，就意识到了在漆水附近这片土地的异常，以及那潜藏、不，简直是赤裸裸的残忍恶意。

    仿佛是那些古老的有鳞之民们还未曾彻底死去一样，有一条将死未死之蛇，依然徘徊在这片他们曾经生活的地方。

    顽固、不详。

    从那个时候起，因为他们曾经行为，而导致这片土地“遭到诅咒”的说法便不绝于耳。

    于是。

    就在这个地方，在《古漆水风俗溯源》上便又写到。

    “古时候，或者说……有鳞之民依然存在的时候。”

    “在这个远离文明之外的古老族群间，就流传着崇拜‘龙母蛇父’、以及具体到‘帝鸿氏’这位异常神秘的羽蛇君主的一代代信仰传承。

    “通常被视作化外野人的有鳞之民，一直都有着血祭的风俗，他们愿意相信，只要持之以恒的坚持下去，死后潜入了九幽极深之下的祖先神，便会得到来自于地上的消息，并终有一天重新复生，带领他们重建风之民的世代。”

    “在生存的状况，不断受到威胁，并且环境也在越发恶劣之后，万分无奈之下，那些外乡人也就最终选择了将解决问题的办法，求诸于有鳞之民残留下的古老鳞书。”

    “随着那些鳞书上，名为龙篆的异形文字被逐渐破译。”

    “那些有鳞之民的历史，也就渐渐为外乡人们所了解，并在经过大量的讨论之后，将目标很快锁定在了上他们一直以来血祭的风俗、以及一套有关于如何祭拜[帝鸿氏]的仪轨之上。”

    “[二月二，龙抬头]，[三月三，蛇复生]。”

    “这便是他们从残留的鳞书中，总结出来的、最为至关重要的一句话。”


    第(3/3)页