第(2/3)页

    全镇和正一失了势，得利最大的自然是茅山宗。

    茅山宗出身于民间，且为后起之秀，与天界素无渊源。

    虽然飞升者的数量不如全真教和龙虎山，但因着其有三茅真君坐镇发展迅猛，很快就后来居上。

    三茅真君在道藏的地位仅在道门四大天师之下，均有神格在身。威能堪比九天正神。

    玉隐峰之战中茅山宗损失惨重，眼看再无法维持道门三宗鼎立的地位，偏在这时候昆仑墟出世，茅山仙宗回归人间。

    茅山宗，茅山仙宗本就是一家。

    若三茅真君能在人间显圣，以三位真君的香火念力，一统道门指日可待。

    ……

    人间道门进了水火琉璃界，首要做的事便是与昆仑墟中的谪仙认祖归宗。

    认祖归宗，引发道门势力变革。

    虽然在谪仙眼中天师府和全真教都属于失了道门大义。但是却无法否认这两大道统在人间的影响力。

    在经过长时间的论道争锋之后，最终达成临时协议。

    谪仙暂时不动人间道统根基，作为交换，人间道统则必须承认茅山仙宗在昆仑墟的超然地位。

    这个协议来自于双方妥协的结果。

    茅山宗在玉隐峰一战失利后再无力与天师府、全真教分庭抗礼，反过来，这两大道统在昆仑墟中的地位又不如茅山宗。

    至于人间道门弟子如何进昆仑墟斩获仙缘。谪仙又如何重回人间分封香火神位，这些都要后续商议后再定。

    因为谪仙的回归对人间影响巨大，必须考虑儒道的态度。

    眼前道门最重要的事，是攫取水火催生的庚金机缘，打破水火琉璃界让昆仑墟迅速回归。

    幽冥鬼城煞气冲天，死意盎然，人间道门自是无人敢应其锋芒。

    但在骄傲的昆仑墟谪仙眼中，死神不过人间淫祀邪神，即便有神格在身又岂能和天神相比？

    在做出决议铲除死神这个威胁后。立刻便有一位茅山仙宗散仙向死神下达战书。

    神有正神虚神之分，仙也有自己的境界划分，散仙。玄仙，真仙。

    得道飞升谓之散仙，俗话说十仙九散。即使在不沾人间烟火的昆仑墟中，散仙也占据了九成之多。

    阳神只有半神之威，散仙掌握完整的神威。

    法力通玄谓之玄仙，玄仙能法天象地，御五行大遁，实力远远强于散仙。

    同样属于神祇，玄仙近乎与天神。
    第(2/3)页