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    “若为众生考量，昆仑墟出世是一件幸事。”

    “是幸事不假，但你我却无法与人族共享盛举，反要被归为异类。秦玦。古汉城的机缘你必须得到。”

    “你所说的机缘到底是指什么？”我问道。

    “等你见到了少司命就明白了，在此之前多说无益。”

    “我能见到少司命？”我吃惊的问道。

    “这有什么奇怪的，我这个山鬼不就在和你聊天么。”

    “可是，少司命可是九歌正神啊，怎么可能还留在人间？”

    “屈夫子笔下的少司命已经不存在了，现在的她只为复仇而生。”

    宋珏说。九歌中的司命有两位，大司命掌管生，少司命掌管死。

    在屈原的九歌祭词中把少司命描写成优美动人，善良慈悲的女神。

    说她乘坐着孔雀翎装饰的云车，有翠鸟羽饰旌旗。

    一手直握长剑，一手横抱儿童。

    这是少司命最初的形象，在楚国灭亡后，少司命的形象在楚越王朝中发生了变化。

    楚国人把战争的失利归结于大司命的不知所踪，认为大司命没有惩罚他们的敌军，所以才会战败。

    大司命不在其位，于是楚越王朝的百姓渐渐的把少司命的神格提升，将她描述成一位既掌生又注死的女神。

    楚越王朝子民稀少，自知无力与汉氏王朝对抗，便寄希望于幽冥，刻画出少司命为楚国而战的全新形象。

    这一点，可以在古汉城发掘出的祭祀壁画中可以得到证实。

    壁画中的少司命，头戴孔雀翎，身穿黑色战甲，背挂四面靠旗，脚踩云靴。

    铠甲上有骷髅骸骨装饰，象征着她死神的身份。

    戎装的少司命，通常背后还统率着一支煞气冲天的亡魂大军。

    （读完这章，有没有想到什么？）

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