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    今夜她先是和血蛟鏖战。又拼尽全力施展通天手段，眉宇间透着浓浓的倦意。

    沐浴更衣后，偏又不肯睡，蜷卧在沙发上不知在想些什么。

    等我洗完澡出来，她还在。

    “去睡吧。”我说道。

    “秦玦，我们又要分开一段时间了。你有人族气运在身，修得也是君子之道，儒道能容得下你，却容不下我。”

    “为何容不下你？”

    “儒道无论治国还是治人。讲究的是一个治字，无规矩不成方圆。他们认可你，并且认为可以约束你的行为，但是他们却拿我没办法。”

    儒道的确容不下宋珏，灵异科也留不住这尊大佛。

    道家思想以老子的无为而治为核心，这个无为并非是什么都不做。而是只传播道。不以人为干预，因为大道自有其规则，体悟了大道，也就懂得如何守规矩。

    儒家思想则不同，儒家讲究的是知其不可为而为之，这里面人占据了主导地位。

    是以儒家会说，修身齐国平天下。

    传播礼法的同时，还要人为的干预引导，约束管教不和谐的言行。

    以宋珏今晚所展现的神通。我想不出儒道中有谁可以约束她。

    人间阳神巅峰的战力，堪比鬼神。既然无法制约，便只能敬而远之。

    敬而远之不代表畏惧。而是一种务实的态度。

    《论语·先进》里面曾有一段论述，季路问事鬼神，子曰：“未能事人。焉能事鬼？”

    意思是人事尚未处理好，不必考虑鬼事。

    同时在《论语·雍也》里面也有这样的记载，樊迟问孔子何为知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

    倘若一个国家，不以民生为计，反而一天到晚去钻研鬼神之事，那么这个国家距离败亡也就不远了。

    是以李商隐会在《贾生》中写道：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

    儒道不事鬼神，为的是天下苍生。

    也正是因为他们有这种思想，即便不设道观寺庙。不设神像，天下民心也始终向着儒道。

    庙里的佛菩萨香火再盛，也主宰不了人间格局，而儒道却可以。
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