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    肖沐决定修炼一下。

    首要选择是针对生死宗的，生死宗两大神术，神术埋和神术葬，两种神术一出，都可以将敌人埋葬在另一个世界。

    一旦实力不如生死宗的人遇到生死宗的敌手，被其施展神术埋或者神术葬这种类型的神术，几乎没有还手之力，很轻易就会被击杀。

    可以说，生死宗的神术，在面对实力不如自己的对手时，几乎拥有碾压性的优势。

    而太乙神体，五行辟邪神体，不论哪种神体，在面对这种直指生死的生死宗神术的时候，都收不到任何效果。

    肖沐固然不怕不死邪祖，但万一遇到境界更高的生死宗强敌，则一样免不了生死之险。

    因此，和生死宗有关的神术肖沐还不能不练，还必须是专门针对生死宗各种诡异神术的。

    很快，肖沐就选定了第一本生死类典籍——《不灭神光》。

    所谓《不灭神光》，是对生之力的完美运用，使用的时候，会在体外形成一团白雾状的濛濛神光，也就是所谓的不灭神光。

    不灭神光对生死宗各种神术，神术葬，神术埋都有很好的抵抗效果，可以大幅度削弱神术的威力。

    第二本秘籍，肖沐也很快就选定。

    这一本秘籍，同样是建立在生死宗神术的基础上的，却并非针对生死宗神术，而是针对城隍权柄，也就是所谓的生死簿和判官笔。

    不死邪祖的手里，是有生死簿和判官笔这两件宝物的，再加上其夺取周判官躯壳，融合徐城隍神血，几乎相当于拥有了城隍威权，具备使用生死簿和判官笔的能力。

    肖沐很是怀疑，在面对生死簿和判官笔的勾杀的时候，自己是否有能力抵挡。

    形势逼着他不得不做准备，以防万一。

    第二本秘籍，肖沐选择了《生死煅神术》，这套神术本质上是用生死之力锻造自己的神魂。

    而生死簿和判官笔从根本上来说，其实是利用生死权柄勾魂摄魄，大笔一勾之下，便能沟通生死权柄，让敌人的神魂离开身体，进而死亡。

    《生死煅神术》，能在一定程度上抵挡生死簿和判官笔的勾杀。

    当然，不能完全抵挡，城隍之宝毕竟是生死权柄，《生死煅神术》只是一种神术而已，因此仅仅只能在一定程度上削弱城隍之宝对自身造成的影响，而无法完全抵消。

    想要完全抵消，肖沐还必须依靠自身的神灵威权，包括土地神相，土地神官服以及土地神的天帝印和大令旨。

    按理，天帝印和大令旨的层次是比生死簿和判官笔更高的，但奈何肖沐境界太低，天帝印和大令旨的层次还达不到那个地步。

    否则面对城隍之宝的勾杀，肖沐完全可以什么都不做，单纯的依靠天帝印和大令旨就能彻底挡住了。

    第三本秘籍是肖沐深思熟虑且认真请教五德神君之后的结果。

    他的境界虽然已经不低了，实力也很强，却由于天庭的关注，面对的危险超出想象。

    万一遭遇厉害的对手，结果必然是只有死亡一个下场。

    别的其他同一层次的异变者或许还能摆脱天庭强敌的追杀，但肖沐可能吗？

    窥窃天帝权柄，已经在天庭挂上号，击杀之就能获封正神的诱惑导致天庭任何一个强者只要见了他都必定追杀到底，这其中包括天外神灵。

    第三本神术，肖沐选择了《不死神体》。

    这门神术依旧和生死二力有关，凝练生死二力而成。

    具体做法就是从身体上分割出一部分血肉，将其放在供奉自身的神灵庙宇里面，接受香火供奉。

    如此一来，一旦本体在外死亡，这团受供奉的血肉就有机会滋长重生。

    但这种重生的方式，却只限于修炼生死二力的人才可以做到，如果修炼的是其它真实之力则不具备这种能力。

    三种神术选定之后，肖沐立刻带着秘籍返回自己住处。

    提前将五德神君的寄身玉牌收入了大地印空间，肖沐利用异变术对这三本秘籍进行异变。

    三本秘籍，由于都是生死类的秘籍，异变消耗的能量点相对较多，每一本秘籍都消耗了肖沐四点能量点。

    三本秘籍异变完毕，肖沐身上既有的十六点能量点也便只剩下了四点。

    将三本秘籍一本接一本的修炼，其中前两本秘籍《不死神术》和《生死煅神术》，肖沐仔细体验了一下，威力还算让他满意。

    唯有第三本秘籍《不死神体》，却需要立庙之后，将自身神识寄托在那块分割出来代替自己享受香火的血肉之上时才能体会。
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