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    我的吐火罗文考试顺利及格，轮我教时，赶紧问他已经闷了一下午的问题：“为何你们吃肉？”

    他很讶异:“我们信奉hinayana，当然可以吃肉。不过，只能吃三净肉。”

    三净肉？应该就是小乘佛教僧人允许吃的肉。问道：“那怎样才可叫三净肉呢？”

    “第一：眼不见杀，即未亲眼看见牲畜临死的凄惨景象；第二：耳不闻杀，即未听见它惨叫的声音；第三：不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。譬如，如果到市集正好看到摊贩在杀鸡杀鱼，或者贩卖之人告之这是现宰鲜肉，便不符合了；又如，到人家中作客，他们特地杀鸡宰鸭来款待，此即让众生为自己而杀，这便不是三净肉。总之，不见不闻不为我所杀，要同时符合三个条件才可称为三净肉。”

    佛教传到中原后戒律更严格，大乘佛教严禁杀生，连肉也戒了。所以在我们的印象中，僧人都是不可吃肉。突然记起来，玄奘在《大唐西域记》里就曾讲到过吃肉这个问题。他西行到西域时，就很不习惯西域僧人吃肉。

    “可是为什么我们在路上都没肉吃呢？”我一直没意识到他们可以吃肉，就是因为跟着他们在路上这么多天，都没吃过肉。

    “因为遇到你之前肉干已经吃完了。”

    我点点头，现在终于搞明白了。想起如果让中原僧人看见他们可以吃肉，不知是羡慕还是厌恶？“嗯，那啥，你刚刚说你们是hinayana，这个hinayana好像听着很耳熟。又是什么意思呢？”

    他想了想，叽叽咕咕地说了一大串，我现在已经能听懂一点吐火罗语，所以知道他讲的并不是吐火罗语，那就肯定是梵文了，这可是中世纪中亚一带的普通话啊。对了，他今天讲经也都是用梵文讲的，因为我一个字也听不懂。如果是吐火罗语，我好歹能听懂几个字。

    我听到他有发另一个音：mahayana。我去印度时带着一本英文版的lonely

    pla（全世界最权威流行最广的自助旅游指南系列），这两个词在景点介绍里就经常出现。跟佛教有关，他又说他信奉hinayana，吃三净肉，啊啊啊，我突然想到了：

    “大乘佛教和小乘佛教对不对？mahayana是大乘，hinayana是小乘。”

    见他不解，我在素描本上写下“大乘”，“小乘”：“‘乘’指运载工具，这里比喻佛法济渡众生，象舟车能载人由此达彼一样。hinayana强调渡己，追求个人解脱，所以汉译名为小乘。mahayana强调渡他人，普渡众生，所以汉译名为大乘。”

    我得意呀，连梵文我都能蒙了。撞上他亮闪闪的大眼睛，看到他会心的笑蕴在眼底。我一下子打了个冷战。

    “艾晴，我就说过，你有慧根。”


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