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    被他这么一说，秦晓鸾也有点疑惑了：难道自己的推断错了？

    李淳丰的目光死死地盯着女神那双在胸前合什的手，片刻后眼睛一亮，冲上前去掰开。

    秦晓鸾说道：“你干什么？”

    李淳丰目光中既有得意，又有惋惜。

    他发现了一个小细节：女神的双掌看上去像是在祈祷，但除了手指和手掌边缘紧紧贴合之外，中间却不是贴在一起。

    这个动作更像是手心中有个什么东西一样。

    掰开手掌之后，李淳丰更加确信了自己的判断。遗憾的是，掌心中的东西早已不翼而飞！

    至此，之前困扰他们的谜团全部解开。

    雄才大略的秦始皇之所以在晚年坚信有神仙的存在，是因为得到了这具棺材，并和他们一样猜到了整件事情的经过。

    不仅如此，后来又得到了能预测未来的“天书”，更让他确定了“有神仙”的观点。

    李淳丰又俯下身子去看陶罐中的图画，这次又有了新发现。在最后一幅天宫升到天上的图中，人们是在岸边，而天宫是从水面升起的。

    他重新捋了一下思路，把整件事情重新推导了一番。

    楚王为天庭建设的天宫非常庞大，即使以神仙的法力也无法让它直接从地下升起。

    因此就想了一个办法，先把天宫整个的推到水中，然后唤起潮水把天宫顶高一段，借助水力让天宫先腾空而起，然后再借助惯性升到天上去。

    楚国国都附近并不沿海，凭借内陆江河潮水的推力可能不够。因此他们用的方法极可能是先将宫殿推入长江中，然后顺流而下进入东海。

    即便如此，也还存在一个技术性的难题。

    在海中制造海啸推送天宫的过程中，像一条船一样的天宫极有可能颠覆或是受到破坏。

    于是他们又想了个办法：先在海上找到一座山作为“基地”，第一步通过相对小一些的平稳潮水把天宫送到这个基地的山巅。经过调整之后第二次再召唤更大的海啸直冲山顶，将天宫整个顶起来飞天。也只有这样，海水的助力才能平稳。

    这个海上基地，也就是传说中的蓬莱、方丈、瀛洲中三座仙山！

    之所以是三座的原因，也是因为天宫太大了。如果是一座山峰的话，就像是只靠一根棍子顶住的大容器。要想天宫在基地上非常平稳，至少需要三个支点。

    作为“转接平台”，三座仙山上必定有一些残留的相关痕迹，将来很可能出现有人通过这些痕迹推导出整个过程。
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