第(2/3)页

    比如采邑的篱笆和晒场，有必要的话，芸姚还想要建一个大点的采邑活动室，给大家上上课开开会。不过叔宰认为有钱了应该添置礼器、祭器，这些才是最重要的。

    “我们采邑的祭器用了很久，已经旧了坏了。”叔宰一边帮芸姚挖坑埋尸体，一边谈论芦苇席赚回来的钱应该怎么用。

    芸姚很无奈，在国之大事在祀与戎的时代，她认知中的公共设施和周人的认知完全不同。她认为共工设施应该服务于采邑里的每一个人，而叔宰认为的公共设施是集体活动时需要的设施。

    所谓的集体活动无非就是战争、祭祀、射礼，战争需要战车和武器，祭祀需要礼器和祭器，射礼需要衣服和饰品。每一件都和芸姚的想象不一样。

    芸姚是希望有事没事给大家上上课，启发一下大家的智慧，毕竟人民群众的智慧是无限的，如果有人能想出一个改进农业生产的点子，那就是功在千秋。

    但叔宰并不这么认为，他不认为这么轻松就能提升野人的智慧，比起启发智慧，现在更重要的还是采邑需要更新祭器，因为只有尊重上天，上天才会给人回报。在他看来，目前采邑不会再发生其他战争了，因为和他们接壤的牟家已经被打败了，不需要购置武器。射礼的话，芸姚百发百中，绝对没问题。那么剩下的就是祭祀了，必须花钱，必须敬天。

    买兵器能强兵，买衣服能装点门面，买祭器能干什么？

    在芸姚的认知中，祭器就是最没用的东西了，可偏偏周人却最愿意在上面花钱。

    芸姚知道如果自己不同意，不仅叔宰会生气，其他家臣肯定也一样会觉得芸姚不尊重老天爷，她的威信一定会大打折扣。虽然很滑稽，很荒诞，但这就是现实。

    “好吧，那就定制一件小的青铜鼎吧。”

    叔宰很高兴：“正应该如此，现在定做的话，肯定能赶上腊八节。”买个祭器比买房子还高兴。

    芸姚心里苦啊，可不妥协不成，因为家臣的观念没扭转过来。算了算了，至少青铜在这个阶段还是升值的，就当是投资贵金属了。
    第(2/3)页