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    现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

    一等美女嫁美军、二等美女嫁蝗军、三等美女嫁锅军、四等美女嫁共军。

    生在苏联，有面包、没自由；生在美国，有面包、有自由；生在中国，没面包、没自由。

    ……】

    我看到“三味”的文章，没有感觉到你是北大政治系的高材生，更像是小资产阶级精致的利己主义者。

    很多文章内，都是描写生活、爱情。我择录的段落里只有两段描写“自由”的段落牵涉到政治。

    在我看来，政治就牵涉到国家，而国家是由人民组成的。而这亿万人民中，除了包含一些精英之外，还有广大的最普通的老百姓。

    现在，中国绝大多数老百姓处于水深火热之中。日本鬼子的蹂躏，加上天灾、人祸等等，都降临到他们身上。我们学习政治的人，是不是应该思考怎么拯救他们于火海？

    当然，我们的前辈一直在探索着如何才能让国家富强？如何能让大家有面包？

    甲午战争战败；意味着曾国藩、李鸿章、左宗棠等等前辈的探索的“师夷长技以自强“的“洋务运动”失败了。

    大家没有灰心。

    戊戌六君子人头落地；意味着学习日本国“明治维新”、学习大英帝国“君主立宪制”失败了。

    尽管血流成河，但屠刀并没有吓阻前辈们的探索之旅。

    辛亥革命后，中华民国开始****。从目前来看，日本人占领了半个中国，也基本宣告这种****不适合我们的民族和国情。

    还有一些人仍然在用青春、鲜血和生命在孜孜不倦地探索着，到底哪一种制度适合我们？到底怎么样才能让大众也有面包？

    如果你是个政治系的专才，你也应该加入到这种民族觉醒的探索中。要将你写的“名言”改为“生在中国，有自由、也有面包；”

    如果你只是个精致的利己主义者，这些跟你没有关系。你可以继续去探索爱情、探索人生、探索你“精致的生活”。

    就像胡石大师一般，他是投降派的代表。因为中国投降了日本，人民做亡国奴，也不影响他精致的生活。他甚至可以像现在一般，去美国过着左拥右抱、左叉右刀的精致的生活。甚至还可以在闲暇之际无病呻吟地说一句“依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。”

    所以，你为了享受自己精致的生活，认可选择“认贼作父、卖国求荣”的“杨康”以及人们避之不及的“古惑仔”；

    所以，你不会“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。

    因为你心目中只有你一个人。因而，我怀疑你是不是政治系的高材生。

    怎么才能让人民有面包？我提一点微不足道的看法：

    唐太宗李世民说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
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