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    孙享福一路按照自己规划出来的道路向前走着，活跃在所有需要农业，商业，基础建设发展的贫困地区，大唐也在他不断的妆点修饰之下，变的越来越好。

    十月，当他再次来到云南的时候，这里已经与一年多以前，有了较大的变化，至少，大理城周边的百里之地，处处都是良田美景。

    而且，孙享福在这里见到了一个很令他意外的人，原吐蕃大相，本应该在长安吃牢饭的禄东赞，他貌似，是在与舍龙谈什么合作。

    “东赞，见过孙少师。”穿着一身关中纺织厂出品的棉衣的禄东赞，很是儒雅的给孙享福行了一个汉人的拱手见面礼道。

    “我记得你好像是被关在长安的，什么时候放出来了？”孙享福随意了回了一礼问道。

    “贵我双方，都是诚信之邦，我们按照你们太子殿下当年提出的要求，开通了商贸路线和互市，今年便是约定的三年期限，年初，我就被你们的太子殿下放归吐蕃了。

    现在，我们的赞普，也已经起身赶赴碎叶城，按照当初的约定，向贵国皇帝陛下上表称臣，认大唐为宗主国。

    而我，现在只是代表我本族噶尔氏，来跟舍龙大将军谈点事情。”

    闻言，孙享福却是十分意外，他可不认为，松赞干布会这么快就被儒家学说洗脑，而且，会忠于李世民这个君父。

    这当然不可能。

    松赞干布之所以走出这一步，是有原因的。

    他没有想到十万套四书五经在吐蕃传播开来之后，对他属下各部落子民，有那么大的影响，奴隶制王国在封建制帝国的面前，差着一个大文明层次，当那些被他当做奴隶的底层百姓，接触到了封建君主制思想的时候，就再也无法忍受做一个完全没有权利，生杀由人的奴隶了。

    他们想要找到自己的君父，被奉为天可汗的大唐皇帝陛下，从此过上和大唐人一样的没好生活。

    当然，他们有这样不靠谱的想法，是因为，吐蕃通往外界的商路和互市的开设之后，更多大唐商贾开始在高原上行走，逐渐传播给他们的。

    同时，教授这些奴隶儒家思想的人，也是来自大唐的书生，这些人让他们知道了更多外面的世界，有了对比之后，他们自然会感觉到巨大的伤害。

    别人家的皇帝多少，不收税，还给房，给田，给牲畜，连不会耕种都没有关系，人家派人来教，这才是真正的上天之子，把所有的百姓，当自己的孩子在看待。

    所以，只是在互市和汉人商贾通往吐蕃高原的商路开通的第二年，吐蕃各地的奴隶，就开始出现了大规模的叛逃现象，而那些在吐蕃行商的大唐商贾，大方的有些过份，碰到这样的逃奴，他们通常会白白的赠送足够支撑他们活着离开吐蕃的粮食衣物，当然，这些奴隶，基本都会逃往大唐。
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