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    “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。故谓之曰华夏。戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲暱，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也。我们是诸夏，而非戎狄。”

    窦书君说的俩句话第一句是孔颖达的《春秋左传正义》说的是还是那么是诸夏。第二句是出自《左传·闵公元年》：狄人伐邢。管敬仲言於齐侯曰：齐人救邢。

    这话就很有意思了，窦书君说的话，就是在告诉卓群我们要高举着诸夏的大旗，以诸夏为纽带将他们都联合在一起。

    那么诸夏是以什么为纽带的呢，那就要看这个词是怎么诞生的。

    有夏、诸夏、华夏等名皆起于周人。西周初年文献中有自称“夏”的证据：

    《尚书·康诰》：惟乃丕显考文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡……用肇造我区夏，越我一二邦以修我西土。

    《尚书·君奭》：惟文王尚克修和我有夏。

    《尚书·立政》：帝钦罚之，乃伻我有夏，式商受命。

    也就是说，周人自称为“夏”，不过这个夏和夏人的夏是不一样的。

    文献中有记载，

    夏人姒姓，周人姬姓，

    再根据《国语·晋语四》记载的“古者异姓则异德，异德则异类”来推断，夏人与周人“异姓”，所以“异类”，即两者不是同一个族群。《史记·陈杞世家》中也有记载“求禹之后，得东楼公，封之于杞，以奉夏后氏祀”，说明夏的后人被封在“杞”这个地方。

    而周人自称的夏不是夏人的夏。

    在史学界周人自称为夏一直有俩种看法。

    一是，夏=大。《尔雅·释诂》里记载：弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、幠、厖、坟、嘏、丕、奕、洪、诞、戎、骏、假、京、硕、濯、訏、宇、穹、壬、路、淫、甫、景、废、壮、冢、简、箌、昄、晊、将、业、席，大也。

    西汉扬雄《方言》：“夏，大也。自关而西，凡物之壮大者而爱伟之，谓之夏。”

    二是，夏=西；区夏=西土；有夏=西土之人
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