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    进了太平观，不时就能看到打扫庭园，擦拭香台的女冠，有的身后还跟着稚嫩的童子，不停的喊着“阿家”（母亲）。

    李承志却是见怪不怪。

    天师道就是正一教，不禁婚娶，更不禁酒肉。

    现在也不似后世那般多的规距，所以除了诵经、祈福、科仪、斋醮的时候，天师道的道士与常人家庭并无二致。

    这还是寇谦之改革之后，没改革之前，更颠覆三观。

    以前的天师道，可是有“男女合气之术”的……

    一个知客道士迎在门口，朝着李承志略略一稽首：“师祖已等候多时，郎君这边请！”

    道士口中的师祖，便是之前李松提过的那位郭观主，天师道泾州太平观的主持。

    两家还有点亲戚关系：李承志母亲就姓郭，不但与这位郭观主同出一族，还是这位的晚辈……

    说到这里，就不得不提寇谦之创立的新天师道与五斗米教的不同之处。

    为迎合“士族门阀”这个怪胎，也为了贴合大魏“以胡治汉”的统治本质，新天师道的侧重点，其实一直都是上层精英路线。

    “道官收徒授箓，需先考验三年，并熟读经律”这一点，就能将九成以上的下层人士挡在门外。

    因为不识字……

    别的地方不知道，反正泾州的太平观，只要是在籍的道官和道士，十之八九都是士族门阀子弟，至不济，也出自耕读传家的小富之家。

    那为什么印光造反之后，这么大一块肥肉，更或者是这么大一个心腹大患放在眼皮子底下，不解决掉？

    只因这个年代的读书人，秉承的还是汉志遗风：文能吟诗做赋，武能上马杀贼。

    听说郭守正只派了十个弟子，拿了三五张弓，就将印光派来攻山的僧壮死死的挡在了山下……

    要不是两家有些渊源，李松又拿的是胡保宗的印信，李承志不一定就能是得山来。

    被知客道士领进寮房，看当中盘坐着一个四十左右，穿着大红道袍的道士，李承志正襟威严的行着礼。

    郭观主盯着他看了好久，见他眼神清明，上颇蕴灵光，才感慨的说道：“果然是开智了！”

    “也是运气！”李承志又做了个揖，含含糊糊的说道。

    “嗯，坐！”郭守正一指下首的蒲团。
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