第(2/3)页

    李承道微微一笑，而张二河看都没看，就拿起李承道的诗往主会场那边溜过去：“白兄，大恩不言谢，来日小弟一定带你去见诗诗，小弟那边还有人等着，就先告辞了……”

    说着张二河隐没在人群中，李承道遥遥看着远处的诗会主会场，嘴角露出一丝若有若无的笑意，相信不用多久，自己就要上场了……

    一首诗，一个局。

    有多少人将会是局中人，有多少人又是局外落子之人。

    ……

    时间回到一炷香之前。

    此次坐镇诗会主会场的是两位当世大儒，其一为国子监祭酒颜复，另一人乃儒学大成就者，大唐第一大儒王通。

    颜复，字长道，其父颜太初，颜子四十八世孙也。诏郡国敦访遗逸，京东以复言。凡试于中书者二十有二人，主考官奏复颜复乃第一……兼崇政殿说书，进起居舍人兼侍讲，转起居郎。请择经行之儒，补诸县教官；凡学者考其志业，不由教官荐，不得与贡举、升太学。拜中书舍人兼国子监祭酒。

    王通，字仲淹，道号文中子，隋朝河东郡龙门县通化镇（今山西省万荣）人，隋朝教育家、思想家。王通从小受家学熏陶，精习《五经》，著名的启蒙读物《三字经》把他列为诸子百家的五子之一：“五子者，有荀、扬，文中子，及老、庄。”乃是活在世的儒道大家。

    （王通的六部著作:《续书》、《续诗》、《元经》、《礼经》、《乐论》、《赞易》，在唐代就全部失传了。只留下他的弟子姚义、薛收编辑的《文中子说》。《中说》系王通和门人的问答笔记；体仿《论语》敷衍成书，由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。此书提出了“三教合一”的思想，为后世所重视。在哲学上此书提出以气、形、识分别作为天、地、人的特点，含有一定的唯物主义思想因素。流传版本有《子书百家》本、《明世德堂》本。宋代阮逸作《文中子中说注》，有《四部丛刊》本和《续古逸丛书》本。）

    诗会现场，众才子都在等候颜复和王通两人，颜复笑着转头对王通说道：“仲淹，既然今天是来吟诗作乐的，要不就定题为【行乐】，你看如何？”

    王通听后，略一思索，脸上便露出一丝微笑，这颜复可是给这群小辈下套啊。颜复原本就是严谨之人，平日里不像其他达官贵人般游乐狎妓，骄奢淫逸，反而醉心公事，做事一丝不苟，在国子监是出了名的石夫子。

    此时他出【行乐】为题，其实暗地里是让众人不要【行乐】，一旦解题人理解错了主官的意图，那即使诗词做得再好，也将会落选。

    想到这里，王通“哈哈”大笑一声，说道：“及时行乐好啊，诸位都是青年才俊，今天聚在此地，本就是游戏行乐之举，那就以行乐为题，你等各自赋诗几首，由我和长道来裁定。”
    第(2/3)页