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    谈论别人的事，只是一种生活的调剂。说的人和说的人，当然不会有什么负罪感。他们只会觉得很欢乐。

    但被说的人就不是那么欢乐了。

    杨时其实很快就听到了那个故事。

    不过他听到的那个，肯定已经不是最初传出来的那个。

    变样的故事中，那个提议做滴血认亲的读书人堂兄弟，已经变成彻彻底底的坏鬼书生。

    ——一个想要满心阴谋诡计、见不得亲人好过的坏鬼书生。

    甚至有人说，坏鬼书生是想要过继给亲叔，要谋夺亲叔的的家产。所以才不愿意看到亲叔儿子认亲。

    杨时听到这只想跳脚：“艹你妈，有脑子没？我二叔就算没杨皓，也还有三个儿子？我过继个屁啊。”

    但他只敢让心中小人跳脚。口中却不敢说，他什么都不敢说。

    他要是敢说一句“那人还有是三个儿子”。就会有人问他为什么知道。他怎么说，难道说他就是那个坏得头顶生疮脚底流脓的坏鬼书生？

    就算他混过去了，别人也会说：“那个读书人，肯定已经计划好要害死亲叔的所有儿子，然后让亲爹族长做主，强塞给二房亲叔做儿子。别说有孙子，有孙子也同样想要害死的。”

    阴谋论什么，最让人兴奋了。

    所以他不敢说。说了也没用。

    杨时一次与同窗喝酒，就听到那个故事。听完了，脸白白地回了他三叔家。再不敢出门。

    其实，在这之前他本已经想到了反驳血滴猪骨认亲的关键。

    只是他不敢冒天下之大不讳，反驳滴血认亲的准确性。所以还在筹谋。

    天下人都认为血脉至亲，是大不同的。滴血认亲，是基于儒家的‘孝’基础上衍生出来的理论。

    ‘身体发肤授之于父母，不敢毁伤’，是孝的基础。也是孝经开宗明义之说。

    如果他突然说‘儿女骨血，不能与父母相容’，或者说跟猪狗骨血相容。那所谓“授之于父母”之说就要受到冲击。

    他要否认滴血认亲，势必要反驳一些孝义理论。

    杨时担心，一个不好引出那些大儒反驳，后果不是他能承受的。

    他还在想办法，想找个妥善的说法。既能推翻滴血认亲的权威性，又不至于陷入被人质疑指责的境地。

    如果筹谋好，行事妥当，他说不定还能因此受益。

    要是能有理有据地推翻古人一贯奉为圭臬的理论，多少能抬一下他的名气。说不定还能得到某个达官贵人青眼。

    经营得当，参加科举就更容易过关。

    那他就可以平步青云……取公主，做人生大赢家。

    却不想，那件事被人直接当做故事说了出来。

    他一番算计全盘落空不说，还成了全长安人口中的笑柄。

    “杨皓……”杨时发誓，这件事族老已经让族人封口了。除杨皓或二房的人，谁也不敢将那事到处宣扬。

    二房这分明是想要彻底毁了。

    他的平步青云，他的公主。他的人生大赢家……全部都要离他远去了，且要一去不复返了。

    这如何让他不恨不愤怒？
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