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    何向东笑笑，稍微介绍了一下西路评剧：“西路评书也是从十不闲莲花落里面发展出来的，它是在莲花落的拆出时期产生的，什么叫拆出呢，简单来说呢就是把曲子里面的第三人称改成第一人称。”

    “我们曲艺里面唱曲啊，比如说你唱个三国，刘皇叔怎么样怎么样，诸葛亮怎么样怎么样，这是用第三人称在唱，在唱他们的故事。拆出之后，就是演员来扮演角色，用第一人称来演唱，这就是戏曲了，戏曲里面每一个演员都在扮演一个角色。这就是曲艺和戏曲的区别。”

    “评剧就是打莲花落拆出的时候来的，很多剧目也是在拆出的时候重新编的，那时候叫蹦蹦戏，西路评剧以前叫北京蹦蹦戏，所以他唱出来是有京味的，东路评剧是流行在唐山一代的，唱出来有唐山口音，这是不一样的。西路评剧的念白说的也是京音，唱腔受梆子影响比较大，我唱两句大伙儿尝尝啊。”

    相声演员以说为主，要先说清楚了在场，把你要唱的东西特点来历说明白了，再给观众唱着听，这样观众也才能听明白，演出的效果自然也就好了。

    评剧其实是经历了好几个阶段，对口莲花落阶段、拆出阶段、唐山落子阶段、奉天落子阶段，最后才到的评剧。

    莲花落最初是一个人打着板唱的，到了对口的时候就有两个人对唱了，也有了“彩扮”，开始化妆穿戏服了，已经有了戏曲的雏形了，那个时候也出现了一批莲花落的班社。

    再到拆出阶段，它受到东北二人转的影响比较大，把对口莲花落里面“唱和白”分开了，也把故事分成了不同场次的演出，还有把第三人称改成第一人称，唱腔也吸收了二人转唱腔。也还开始使用了很多河北梆子的乐器，这个时候评剧就差不多成型了。

    唐山落子是在唐山一带演出的，也叫平腔梆子戏，这个时候就吸收了很多河北梆子的唱腔了。奉天落子是到东北一代演出，表演风格非常高昂奔放，所以也被称为大口落子。

    奉天落子阶段其实落子已经在北方很盛行了，到了1935年之后，落子艺人大量涌向南方，开始了南方演出，后来上海报纸在介绍他们的演出的时候，用了评剧两个字，因为其剧目里面很多都是惩恶扬善，评古论今，这才把落子改名成了评剧。

    何向东在介绍西路评剧的时候，薛果一句话也没搭腔，就侧着身子看着何向东，一动都没动，这就看出来艺人的艺德来了。

    薛果真不愧是一个很踏实的捧哏演员，一点都不抢逗哏的风头，人家在说话在介绍的时候，他是都动没有动，把观众所有人的注意力都让给了何向东。

    这一点他跟他师父很像。

    何向东稍微一顿，便也就开嗓唱了两句：“你夸我的手倒也是好手，提起它的好处比你有研究，自幼儿我娘教我把花绣，绣门帘绣鞋面又绣枕头，绣的是百鸟来朝凤啊，绣的是一江春水向东流……”

    浅尝辄止，两句就行了。

    “好。”还是薛果带头大叫一声好，台下观众反响及其热烈。

    何向东还在那里问：“好听吗？”

    观众大喊：“好听。”

    何向东笑着对观众说道：“很多人都说戏曲不好听，说是听不下去，那其实是你没有认真听，你静下心来认认真真不急不躁地听完一出戏，你就会觉得有味道了，心浮气躁是听不了戏的。”

    “这话没错。”薛果依然是捧着说的。
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