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    我这时想到了前几天在博物馆看到的令牌。它们同样是“凭空出现”，我觉得这件事或许意味着什么，于是联系了相关专业的朋友和z.打算明天线下碰个头，大家共同探讨。

    人多果然力量大，我们中途历经的种种困难在此就不再赘述，一些喜欢在朋友圈分享生活的朋友已事无巨细地把这几天的奇妙经历记录在网络上了。我大致说一下结论。

    首先，我们可以明确一点，两个来路不明的文物都出自“西朝”。我们一度认为“西朝”是指张献忠在成都建立的农民政权，但很快我们意识到，“西朝”出现的年代远远早于明末。通过热释光的方法，博物馆的工作人员测定了那枚令牌的年代，估计铸造时间介于唐朝和宋朝。换言之，西朝很可能是一个诞生后迅速夭折的短命王朝——这些事都被一位作古的阿根廷混血历史学家，路易斯·赛拉诺，记录于《华夏野朝研究总览》（1940）中，我们已无从知道他如何得到这些资料，但他简略写下了关于西朝的概况，根据资料显示，西朝的疆域至少囊括了长江黄河流域，丝绸之路的大部分地区也曾在它的国土之内。这段历史让我们尤为震惊——这么看，西朝是曾经盛极一时的王朝，唐朝之后，宋朝之前。

    为何我们的历史学家和考古学家从未发掘过有关它的任何遗迹？这样一个庞大国家，如何在历史记载中消失得干净利落？现在却接连发现两件有关它的文物，这意味着什么？让我感到恐慌的是，无论西朝、令牌还是京城大爆炸，这些事都和小说内容如出一辙，我担忧自己是不是触碰到了某种虚无的禁忌，但路易斯·赛拉诺早在80年前的记载说明，“西朝”起码诞生在我的想象之前。

    这件事让我夜不能寐，仿佛陷入了虚无主义的陷阱。

    我率先从调查中脱身，把一切交给专业人员，但私下还在不断搜索资料。

    我和历史学家们的角度不同，他们在绞尽脑汁窥探西朝的全貌，而我则专注于打听路易斯·赛拉诺这个人本身。我在外文网站上寻找了很久，总算通过各种翻译软件和合乎情理的猜测，得到了路易斯·赛拉诺的生平。

    他生于1899年，没有具体月日，只知是阿根廷某地的富裕人家，后人把他定位为诗人和历史学家，病逝于1986年。他的晚年生活不算祥和，临终前三年感染眼疾，为抵抗失明消耗了一辈子积攒的财富，最终死在阿根廷的一家不太有名的公立医院。

    有传闻说，这似乎是他的意愿，甚至在网络上流传有一段无法辨别真伪的“原诗”——落叶归根，庭院的色彩最终归于单一//落日余晖潜入大地，生锈的土壤//奇异的光芒湮灭于黑暗//恐惧//与心跳一同，悄然停歇//当我们领悟//已身在其中。（汤柏生译）

    他在32岁那年在阿根廷历史上划下了浓墨重彩的一笔——创立了名为“阳光晚霞”的公益基金会，基金会因他晚年资金周转紧张于1981年关闭。基金会面向当地所有居民，目标传播知识，手段则是建造免费图书馆。

    据我查到的资料统计，基金会前前后后成功运作了三家规模可观的图书馆，其中位于布宜诺斯艾利斯市的图书馆在1946因为突如其来的暴雨灾难而遭到严重毁坏，三年后才开始修缮，目前因经济问题暂不开放；另外一家位于科尔多瓦省，寿终正寝，随着基金会关闭最终被政府接管。阿根廷政府因他所做的杰出事业授予其“慈善家”殊荣。

    路易斯·赛拉诺在布宜诺斯公共图书馆建成后就长期居住馆内，很少露面。布宜诺斯图书馆如今依旧正常运作，并在2007年完成与国家图书馆的合并。也就是说，《华夏野朝研究总览》是他41岁在图书馆内完成的一部未出版作品。未出版这点让我耿耿于怀，我想知道究竟是谁把这本用西班牙语写的研究集汇编成了汉语。可无论怎么查找，都无法得知它通过什么途径变成中文。我咨询了外国语大学西班牙系的几位德高望重的教授，他们表示研究学术几十年，没看过这本书，也没听过，甚至不知道路易斯·赛拉诺这个人。

    他们跟我先前的想法一样——这个人简直像“凭空出现”。
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