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    这么玄的事把杨工搞的一愣，他不太相信地：“林同学，你是不是看到了玻璃上倒映的影子，那是你自己的影子。”他还认真地指了指玻璃上的映出的人影。

    林皱了皱眉头，确定自己不是看的影子，那种感觉太真实了。不过他没有反驳，只是随意道：“可能吧，第一次看到这么奇特的文物，有些心神不稳。”

    肖曼萱转头看了林一眼，眨眨眼睛，似乎看出了什么。

    “杨工，你们有没有青铜树的研究资料？”林没有和他纠结“幻觉”的问题，转而问道。

    杨工回忆了一下，道：“资料不多，我们推断，青铜树是摆放在部落社坛的祭祀之物，古人对山川巨树，河流空，日月星辰这些自然力量和现象的本质不了解，生出崇拜之意，并不奇怪。”

    不了解？林挑了挑眉头，不太同意这个法，古人对于宇宙的认识，不比我们现代人差。

    “四方上下曰宇，往古来今曰宙”这句话就出现在几千年前，“宇”指的是空间，“宙”指的是时间，几千年前，古人就已经知道时间和空间的统一体系。

    后来更是提出了“浑”和“宣夜”两大宇宙体系，浑认为地球是球形的，包含着地，像鸡蛋壳，日月星辰在蛋清中运转。

    浑是“圆地方”的一种进步，但是后来古人觉得“浑”还是不够完善，于是又提出了“宣夜”。

    宣夜认为，是无形的，宇宙无限，没有尽头，日月星辰在无限的宇宙中运行，各有各的规律。

    这种认识，已经非常接近现代的文学理论，要知道，几千年前的古人，没有现代的卫星，没有文望远镜，没有各种高科技，却已经提出这种观点，这是何等的智慧和伟大？

    而且，古代的文学已经有自己的一套数学理论模型，甚至把圆周率都精确到邻七位，大明历计算采用的朔望月长度，和现代文科技测出的相差不到一秒。

    大明历采用的回归年长度，与现代测得的，一年只差五十秒！古代自然科学的地位很低，但即便这样，古代的科学依然非常先进，只是到了清代，彻底衰落，甚至被称为“奇技yin巧”。

    所以，古饶思想，有些地方比现代还先进，只是表述上有些玄，很多人看不懂。

    林在网上看过一段流行很广的话，古人对宇宙本质的认识很先进，但是却似乎走上了“修仙”的道路，而西方却走上了科技的道路。
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