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    确实是，道家的思想更侧重于向内求索，清净无为，所以不像别的宗教那样广泛传销遍地开花，长安已经有了大食教，波斯教，景教，拜火教的教堂，道家却窝在中原还没出玉门关。

    天底下没有一个道士是热衷于往外传播的，这本身就脱离了道家的学说，那这个赵正一是这么回事儿呢?

    李嗣业笑着摇摇头，耐心劝说他:“你要修道观，在长安多好，遍地居士，也好募集资金。在这疏勒城中，却不是个好地方，此地百姓多信奉佛陀，也有信奉拜火教，大食教，你这道观怕是一时间不会有百姓接受，所以还是改变主意，我给你些钱回中原募集钱财修建宫观，岂不是更好?”

    谁知这赵道士却长立而起，望着门外的夜色，露出决然神色说道:“谁说这碛西就是他西方教群魔乱舞之地?道祖玄元皇帝曾游大墟昆仑，造访天山瑶池西王母，这天山和昆仑山不正是位于碛西之南北吗。我在这疏勒城中筹建道观，也是为了追思道祖踪迹。”

    “你要这么说的话，我还有一个办法，你回长安去求见圣人，请他给安西下一道圣旨，要求都护府拨钱出动人力，安西四镇你想修在哪儿，就修在哪儿，如何。”

    赵正一转身拍着手背叹气道:“我要是能见到圣人，还至于千里流浪来到这碛西吗?”

    李嗣业敏锐地捕捉到一点信息，此人并不是热衷于传教事业的道士，况且道士就没有热衷于传教的，不过是个投机分子，他要修道观的事情，估计也是几个月里一时心血来潮想出来的。至于为什么来到这佛教昌盛，道家几乎不涉足的碛西，定然是为了博出位。这是唯一可解释得通的地方。

    道士这个职业在长安、洛阳最吃香，毕竟距离皇家近嘛，无论陇右李还是赵郡李都是信众，随便哪个大户人家赞助一场斋醮，就够道士吃半辈子。但吃香的地方就业压力也大，长安僧道多如牛毛，想要如张果、罗公远，叶法善那般获得殊荣，被皇帝拜为天师，估计他奋斗一辈子，都不会有这样的成就。

    但人家赵正一道长有逆向思维能力，主动跳出长安这个群道相争的地方，反而远赴西域在疏勒如此遥远的地方墙外开花，修建起了道观，并且往来于天山和昆仑之间。将来一旦传出点儿名声来，传回到长安传到圣人的耳朵里。光标题的噱头就让人耳目一新，西域唯一一座宫观的创始人，向西传道第一人，听着牛逼不牛逼?在天山和昆仑山之间修行传道，这格调高不高?

    这简直就是逆向思维营销的典范，农村包围城市也不过如此。

    可就算是赵正一想得再好，想得再妙，李嗣业还是不肯出钱帮他，这对他好像没什么实际性的好处。再说修道观要花的钱可不是个小数目，不是施舍三瓜两枣的，他现在所有的钱，都要花在刀刃上。

    “赵道长，真遗憾，某能力有限，还是帮不到你，不如你去龟兹试试?或是去伊吾?高昌?那边儿离天山更近。”

    赵正一心说废话，连你这个正牌的李家子孙都不肯出血，那些夫蒙灵察，高仙芝胡人安肯帮我?


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