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    原因很简单，当代文坛无问南北，文天祥、王应麟、谢枋得三人可为魁首，威望才学皆无出其右。

    首推自然是文天祥。不是说他比另两人强多少，而是实在太出名了，无可争议的当世第一。

    次之是王应麟。这老先生才是真实的大才，门生故旧满天下。连文、谢二人见了老爷子都得尊一声恩师，更是为天下文人之师。

    而谢枋得别看排在最后，他的弟子也不少。

    而且，不论是旧宋不愿屈从于元朝的读书人，还是已经降元的旧宋官员，皆有叠山先生弟子在列。

    忽必烈为了取得旧宋士大夫阶层的支持，让天下百姓承认他这个皇帝，也不得不重视他。

    而如今，文天祥和王应麟已经在大都了，且皆不降元。如果叠山先生肯入大都，那对忽必烈的意义可不是俘获了一个文人那么简单。

    可想而知，如果叠山先生愿意帮助赵维，会是多大的助力。

    赵维眉眼渐亮，“看来，要去武夷山走一趟了。”

    ......

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    南剑洲位于福建路中部，与沿海大城福州、泉州等地相比，属内陆小城。

    元朝南侵之后，改福建行省设南剑路，其实也只是改一个名字罢了。

    但是，南剑位于武夷山脉脚下，得灵山庇佑，山川秀美，田园雅致。加之，理宗朝于此修建武夷精舍以传播朱子理学，是以天下理学门生皆以此地为源，谓之：紫阳书院。

    所以，南剑小城反倒力压福、泉二州，成了福建文教之所。

    此时日上三竿，书院学子不入精舍听讲，反倒成群结队聚拢于城南一角的古槐之下捧书闲谈，似乎在等着什么人。

    南剑城民见此景象也是见怪不怪，皆知学子们等的是何人。

    那是在两年前来到南剑的一个讣算先生，就住在城外山中，每逢初一、十五便于古槐之下起一卦摊儿，卜问吉凶。

    卦资不贵，且人极好，无论何人求卦，老先生都不拒绝。遇到真有难处的，不但指点迷津，还时常失了解卦钱。

    这些学子当然不是来问鬼神的，而是来找先生说经的。

    也不知道从什么时候开始，书院里的学子发现老先生学识极深，对经义的理解比之教谕也不输半分，且时有惊人之解发人深醒。

    所以，从那之后，来此求教的儒生越来越多，以至于老先生来一次也算不了几卦，挣不得几个银钱了。

    可那先生依旧不恼，有问必答，仿佛并不在意少挣了银钱，却是更让人敬之三分。

    儒生们又等了一会儿，忽见远处有一旧袍佝偻的身影打着卦幡，蹒跚走来。

    众人无不一喜，齐齐迎之上去，帮老人提幡的提幡，搀扶的搀扶。

    老人自是高兴，有如见到自己的孩子一般含笑以对。

    若非已经改朝换代，且福建各处叛军四起，倒给人一种太平闲乐的假象。

    安顿老人在树阴处坐下，儒生们恭敬地围坐一旁。

    “出云先生可来了，若再晚些，我等弟子却是要寻到家里去喽。”

    老人自号“出云”，不知姓什么，儒生们也只得这么叫着。

    老人闻之一笑，“上了年岁，走的慢了。”
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