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    凡夫俗子要晋升炼气期修士，必须将自己的精神念力变成照亮茫茫修真路的火种，但在成功将第一缕天地灵气纳入体内，成为真正的修士的刹那，便立即会遭遇天道法则的反噬。

    此时便会遭遇第一个天劫，修真界称为风火劫。

    接着炼气期晋升筑基期时，将会遭遇的天劫是灵毒劫。

    这两个天劫在修真界主流的典籍里都被归纳为低阶修士的肉身劫。

    直到筑基期修行圆满，晋升金丹修士时，天道法则才会杀鸡儆猴般降落宏大的天罚。

    筑基期晋升金丹面对的就已经是雷劫。

    只是筑基晋升金丹的雷劫比起金丹修士晋升元婴的七重雷劫，更像是天道法则的一次严重警告。

    这个雷劫只有四重，虽然每重雷劫持续的时间也有接近一盏茶的时间，但其威力根本无法和金丹修士要面对的七重雷劫里面的任何一重相提并论。

    绝大多数的宗门无法为渡劫的金丹修士提供庇护，但绝大多数宗门能够应对筑基期修士的这四重雷劫，正是因为如此，筑基期修士渡劫失败的概率，反而远低于其余各修行阶段的修士渡劫的概率。

    凡夫俗子晋升炼气期修士、炼气期修士晋升筑基期修士，这两个阶段几乎所有宗门都不会刻意插手，天道法则控制下的优胜劣汰，原本就比宗门的考验要来得公平和有用，如果连这两个阶段都无法通过，那也没有必要浪费宗门的修行资源。

    但到了筑基期就不同了，筑基期修士已经是修真界各宗门的中坚力量，所以虽然筑基期修士晋升金丹的比例也是很小，但绝大多数都是气运不足，无法在自己生命终结的时候修到筑基期圆满。

    生命终结有两个概念，一个是寿元耗尽老死，另外一个是因为各种状况非正常死亡。

    宗门试炼中死亡、执行宗门任务被杀死、和人争斗被杀死、修行之中不慎出了偏差、炼丹炼器出了意外、采药夺宝被杀….修真界中有本出名的典籍叫做修士的一百万种死法，便很好的诠释了修士作为逆天而行的存在，实际上活得是何等艰难。

    能够修到筑基期圆满的修士在渡劫时几乎都会得到宗门不同程度的庇护，    以至于修真界中有不少人都始终觉得筑基期的这雷劫甚至都不算真正的天劫。

    现在通惠老祖面对的青罡雷劫，就是筑基期修士晋升金丹的雷劫之中经常会出现的一种劫雷。

    金丹期修士渡劫结果遇到筑基期的劫雷，这在修真界的历史上也不是完全没有，但那种无一例外都是修士本身的根基有极大的缺陷，譬如说这修士本身先天不足，体内经络残损，哪怕凝结出来的元婴也是那种看上去又小又虚弱又弱智的元婴。

    在小玉洲的历史上，上一个金丹渡劫时遇到这种级别的劫雷的，还是七百年前的一名散修。

    那名散修所得到的修行功法就是本身就是不全的残篇，以至于在筑基期凝结金丹时，凝结出来的金丹就只有普通金丹修士的数分之一威能，到了金丹渡劫时，他金丹的威能甚至也就和很多筑基期修士刚刚渡劫成功凝丹时差不多。

    但通惠老祖可不是这种散修。

    华阳宗是地肺山分支，小玉洲七十二仙门正统之一，华阳宗的华阳天道经是正儿八经可以成就无上大道的仙门正法，从某种意义而言，这些仙门正统的功法都是各有优劣，不能说某宗的功法就比别宗的功法一定强出很多。

    完整的功法是成就大道的保证，各宗修士的最终成就，更多取决于这名修士自身的资质和际遇。
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