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    黄烁能想到的最简单的办法，就是各地自治。只要当地主事的是白莲教信徒，十有八九，游戏就能把其划入白莲教的地盘。

    所以他需要总结出一套高效而有煽动力的全新理论，用来迅速把打下来的地方进行改造。既不能耽误时间，还要保证信仰。

    好在这玩意儿不算难，有着白莲教本身就善于煽动的教义打底，结合一些现代社会常见的骗局，黄烁很快心里就有底了。

    而赶了大半天的路，他们也遇到了这次的第一个目标，一个不足百户的小村庄。

    在这里，黄烁的心灵受到了玩游戏以来第一次重大的冲击。一直以来，在游戏里也不过是打打杀杀，并未有机会深入最底层的社会。

    但这一次，古代社会最残酷的一面就这么摆在了黄烁面前，深深的刺激了他。

    明初的制度其实还是不错的，朱元璋底层出身，是历朝历代中对农民最善的一个帝王了。他由于亲身经历，所以比那些官宦起义的帝王更清楚农民需要什么。针对土地，针对赋税徭役，有着相当大程度的照顾。这才换来了洪武，永乐两朝的盛世。

    但朱元璋的出身也决定了他的局限性，严苛的户籍制度，死死的把农民按在土地上。抑商，严重抑制了商品的流通性。最重要的还是封建皇朝一个难以摆脱的顽疾，皇权不下乡。在乡间真正掌权控制的是乡绅。

    而为了获取乡绅的支持，大明朝有一个官绅不纳粮的政策。所以很多农户为了不交粮，甘愿把土地献附隐匿在官绅名下，来获取多一口的吃食。

    这就应了那一句，上有政策，下有对策。

    平时也就罢了，多那一口粮食，虽然也不能富足，但起码能吃饱。可遇到这天灾人祸，旱涝齐至，颗粒无收。官绅们的丑恶嘴脸就露出来了。

    献附毕竟相当于交保护费，农田还是农户自己的。保护费才多少啊，这么好的机会，为什么不把田地弄成自己的，把这些农户弄成给口吃的就行的农奴。

    越是大灾大难的时候，越是这些乡绅发家致富，侵占农田的良机。

    这事无所谓正邪善恶，属于一个阶层固化了的本能。
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