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    林奇哼着的歌曲非常有韵味，一种具备了民族文化的韵味，这种东西很难形容，但它的确是有的，也能让人一下子就感受到。

    阿斯尔有些好奇，“林奇先生，这是联邦的歌曲吗？”，他摸了一下额头，“我好像没有听到过！”

    林奇瞥了他一眼，笑着点了点头，同时停下了他哼唱的行为，稍稍解释了一下。

    “以前文化充填时期流行过，后来教育委员会不再推广这首歌，你没有听过很正常，很多联邦人都没有听过！”

    联邦的历史并不悠久也不漫长，一群强盗在别人的土地上建立起自己的国家，它不可能有太悠久以及值得吹嘘的历史。

    在别人谈起王朝更迭这些波澜壮阔的历史时……

    在别人歌唱如同奇迹一样谱写了英雄形象的诗歌时……

    在别人……

    联邦人找不出一点他们能拿出来值得骄傲的东西，所以就有了“文化充填”这个词，他们把土著的文化充填进联邦的历史里，用一种让人尴尬的方式把侵略，占有，屠杀这种野蛮残暴的行为描述成为了“文明发展进步的新一页”，而把那些土著世代平静的生活，描述成为了“封建野蛮充满糟粕的旧篇章”。

    虽然封建也很野蛮，但这些历史极为有效的充填了联邦苍白的历史空白问题，生生把联邦的历史从短暂几百年，拉扯到了上千年。

    这很扯淡，也很可悲，同时也反映出了联邦人在历史问题上的自卑心理，他们迫切的想要自己看起来和其他国家一样，有着悠久的历史。

    在这个时期中联邦推行了很多的政策和文案，其中就有这样一首《猎曲（19）》，它是联邦土著没有受到迫害时期流传在各个部落里的曲子，多是猎人们满载而归时高歌的曲调。

    这种积极向上的内容，曲风欢快，充满了民俗韵味的歌曲在“文化充填”时期被加入了小学教育体系内，成为了必学的一首歌。

    但很快它就被删除了，因为一些土著人权组织向社会公布了一些数据和资料，据说联邦的侵略者们登上了这片土地后，他们一边屠杀土著一边哼唱这个简单易学的歌曲。

    在一些影像资料里，一些穿着马夹，带着礼帽，蹬着马刺靴，手里端着猎枪，满脸是血的绅士们踩着数不清的土著尸体，大声的高歌着。

    于是它社会性死亡了，没有人再提起它简单欢快的曲调，更没有人提起它“积极向上”的内容，阿斯尔没有听说过很正常。

    所以此时的阿斯尔才不由的感慨道，“真是一首好听的曲子，应该让更多人听到它，人们会喜欢的。”

    喜欢？

    林奇笑了笑，不，他们不会喜欢，他们恨不得这段历史不存在，尽管从当时来说屠杀土著是必不可少的过程，也是无法避免的过程。

    大概六点十几分左右，车队停在了一个看上去像是宫殿一样的建筑群外，经过阿斯尔的介绍，林奇才知道这里不是什么历史遗迹什么的，这里是省督的家。
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