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    攀扯完了感情，自然不能忘记正事。

    张天师已经着人到洛阳城中所有的道场走访了一遍，收集线索。

    范无咎和谢必安苦熬了一夜，才将所有碎片化的信息整理在一起。

    按照他们的判断，五斗米道一行人应该在五日前西去，入了伏牛山。

    依道家传说，伏牛山乃是太上坐骑青牛所化。

    其主峰，名景室。

    景者，光也。

    所谓景室，就是光明之顶，传说是道家先圣老子化太上之前的修真之所，历来为道家圣地。

    五斗米道既然皈依太上，崇光明，拜上帝，他们西去汉中很可能会挑选景室山落脚。

    庆云谢过天师，与诸人话别后，又与众兄弟详议。

    事涉华阳先生，寻师一事，祖暅之自然不能置身事外。

    李神俊出陇西李氏，对先贤故地十分熟悉，因此主动请缨作为向导。

    有了前车之鉴，庆云行事明显更谨慎了些。

    张重是否就是华阳先生所指认的龙王，此事仍有待考证。

    庆云不想再犯同样的错误，此番西行，万一搭上了所有人手，却赌了一个错误答案，那局面就更加被动了。

    于是小龙王刘赢二人此番便不与众人同行，留在京畿随时关注各方消息。

    伏牛山是秦岭东向的延伸，与熊耳，外方两山呈扇形张开，探入豫东平原。

    三山山体多石，深秋时节，白石，绿树与红枫互见，斑驳交错，怆然无声，颇有几分秋叶之静美。

    自洛阳入伏牛，需要延熊耳外方两山之间的伊河河谷溯流而行，直入栾川，在路程上比嵩山还远了半日。

    伊水之神，是为伊尹，本是商王太乙（商汤）的良助，被后人尊为元圣。

    伊水之甸，元圣肇始之地，帝所出焉。

    昊天上帝的正溯究竟是元始还是太上，最早的争议就起于这三山一水之间。

    庆云一行当然不是来考古求真的。

    虽然李神俊出自陇西李氏宗支，是太上化身老子的嫡系后人，

    这里的一石一木，一山一宇，在他口中都能说出个讲究。

    但他也知道庆，祖二人无心细听，所以也只是拣紧要处略作分说。

    他们自定计后的第二天清晨出发，快马到了伏牛山麓，已是午后时分。

    几人在山脚的道观拴了马匹，又赶了些许山路。

    行至半坡，大约已是傍晚。

    远出重山间可以望见一株红枫，似是极有年头的古树，枝叶繁茂，势欲参天，

    在这个季节，红得都仿佛能滴下血来。

    果然，一蓬红叶坠入云海，染红了整片烟霞。

    落日的余晖在枫冠的映照下也显得黯然失色。

    “好一颗古枫！

    树龄至少过了百年吧！”

    庆云忍不住赞道。
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