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    从庵堂逃出来的孟大少，此时却出现在了觉远大师的庵堂之内，手中捧着一杯热气腾腾的香茗，正向老和尚讨教着念力修炼之法。

    此时他已经有了一丝明悟，虽然引魂很难寻觅，但这一切的前提是要他能够修炼出足够的念力才行，在那之前，一切的想法也都是白费。

    所以他暂时的放下了去思考引魂的事情，继而开始向觉远大师讨教起念力的修炼法门来。

    以孟天河的悟性，觉远大师只是稍加点拨，他便已经对念力的修炼有了非常深刻的认识，当然了，如果想要有所心得明悟，这还需要更长时间的修炼才行。

    其实，孟天河得到的是金蝉子的传承，按理说对于念力的修炼已经有了很深的认识了，不过经过觉远大师的一番交流，却是让他更快掌握了念力修炼的法门。

    所谓念力修炼，就是将他人的念力沾染上自己的念力，就是以自己去影响他人，使得别人产生的念力可以被你捕捉利用，从而聚合为一。

    其实说白了，念力的修炼一共分为两个部分，一个就是去影响他人，这个过程，以孟天河的角度来看，其实就是使人产生对自己信仰的过程。

    这一点，其实孟天河已经早就在做了，当他成为楚王的那一刻，就已经有无数的民众对他产生了信仰了。

    而当他登上楚皇宝座之后，因为要通过宗教来掌控人心，所以建立了以自己为信仰的天星教，并且立为国教，在民众间广泛的传播。

    而民众本就对他们的楚皇产生了膜拜的心里，所以说天星教很快就成为了楚国，乃至于周边国家的第一大教派，可以说，在这一范围之内，连佛教都无法与天星教相比。

    而且随着楚国的迅速崛起，楚国的贸易繁荣，天星教也随着商人的流动而悄然的进入了其他国家，声势裕隆，信仰者急剧的增加，将天星教推到了一个更加高的高度上。

    只不过在那个时候，他并没有修炼念力的法门，所以也就无法利用这些信仰之力来为己所用。
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