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    事实上，西夏政权，犹如西域的三座绿洲，彼此很难联系起来。之前每次大战，三块领地往往都是各自为战，无法呼应。如果不是外界始终向西夏施加压力，他可能自行分裂成三大势力。

    西夏依附东藩存在，自然不可能得罪东藩，跟另一个强权结盟针对东藩，至少短期内看不到。所以这就是大石留着可敦城的意义！这是他唯一可靠的，东归退路。

    不管他想什么。作为汉唐之后，代表东方文明在西方战斗的大石政权，李慢侯都是必须要支持。虽然他这边也很困难，可跟大石相比，他的困难无非是好跟更好之间的烦恼，而大石困难是在生存与灭亡之间的挣扎。

    萧灭女真撤离，李慢侯填补辽河上游并不难，哪怕万不得已，他征发乡兵去服役，也足以控制这里，影响的无非是燕云的经济恢复和发展。可大石如果得不到足够的人力，他就只能止步于呼罗珊，无法染指波斯和巴格达两大回教文明中心。

    大石彻底改变这里的回教文化氛围不可能，但他能在这里保持东方文化，这是非常有意义的事情，东西方文化交融，这具有人类历史意义。

    所以他不但一次一次的将愿意投靠大石的人力送到大石那里去，而且答应大石，想办法从女真人手里将流落辽东的一二十万契丹人给赎出来。辽东的契丹人很多，不仅有兀术强制迁徙过去的契丹部落，还有几百年来一直生活在这里的契丹外帐部落。其中不乏对女真人忠诚的，但大多数排斥女真人的统治，毕竟女真是异族，而且很野蛮，存在明显的民族欺压行为。

    大石愿意掏钱。大石在西域的征服战争，有一点好处，那就是越打越有钱。想最近刚征服的花拉子模，每年给三万第纳尔金币，相当于五六十万贯铜钱，而花拉子模这样的属国，大石有不少，高昌回鹘、蒲花萝（布哈拉）、于阗、疏勒，这都是向他进贡的绿洲城市国家，虽然不一定都能贡献三万金币，可总量加起来很可观。

    大石还有直属领地，以巴拉沙衮城为中心的伊尔河流域，是他的直属领地，这里的城市也在提供金币，而且还有制陶业、玻璃制造业、矿冶业、制铁业、铜器制造业和石料加工业为主的手工业。大石还收实物税，依附的部落提供牛羊牲口和皮毛，所以大石的财政相当宽裕。只要能不断胜利，就会越来越宽裕。依然带有浓烈的游牧民族扩张风格，除非他打了败仗，否则就会一直滚动下去。

    大石愿意花钱，李慢侯自然不拒绝帮忙，他也不是自己去做。而是委托给一些精明的奴隶贩子，让他们出面。大石每年给十万金币，李慢侯熔铸后，铸造小平金钱。然后用等价的铜钱支付给奴隶贩子，这些奴隶贩子有渠道买到契丹奴隶。或者从补奴队手里，或者拉来契丹逃人，或者直接跟女真人买卖。

    涓滴溪流，虽然无法成规模将契丹人带给大石，但每年也有几千上万不等的契丹人通过这种渠道前往西域。老弱大石也不拒绝，因为大石在西域执行的是种族隔离政策，少数契丹人在回教西域民族的海洋中，他有强烈的被同化的危机，所以严禁契丹人和其他民族通婚，尤其是跟当地民族。契丹人可以和草原人通婚，可以跟燕云汉人通婚，但跟当地突厥部落通婚，跟哈喇汗人通婚，是违法的。

    因此妇孺对大石也有巨大意义，而对于契丹妇孺，女真人不在乎。草原上的部落也不在乎，以前契丹人投靠他们的时候，很多是以家庭、氏族规模进入，有些契丹男丁战死，草原部落很容易就能将他们的妇孺卖给奴隶贩子。

    只是以前，李慢侯以为大石很困难，尤其是对上塞尔柱帝国之后，是一种应急策略。可现在调走耶律破金和萧灭女真之后，大石依然愿意每年提供价值一百万贯的财物让李慢侯帮他赎回契丹人，就让李慢侯有些摸不着大石的想法。
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