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    科伦坡城，曾属于岛上的科特国，将近百年前，内陆的斯塔瓦卡国崛起，在征服科特王国沿海的土地后，国王无力抵抗敌人，选择和他的家族一起皈依了基督教，使国家置于葡萄牙人的庇护之下，而国王的后裔，就是这里最大在地主，按道理来说，像这样的“邑老”，应该是招抚的。可郑芝龙直接以“助葡萄牙人抵抗”为由砍了他的脑袋。

    “不把他们杀光，咱们汉人过来了，那有地耕种？杀！”

    随着郑芝龙的一声令下，成百上千的土人地主被杀了头，他们的妻女成了移民们妻妾，奴隶成了官府的奴隶，至于家中的财产相当一部分成为了官兵们的私产，还有一部分作为贡品上贡给了陛下。

    面对这种“强盗行为”，王介之的心里难免极为不满，说白了，从小就受到圣贤文章的熏陶的他，难免怀有仁慈之心，那怕就是知道对蛮夷不能只讲究仁义道德，可性格却是如此。

    而海贼出身的郑芝龙却和朝中的官员不同，杀人不眨眼不说，而且压根就没有丝毫顾忌。也正因如此，郑芝龙科伦坡的暴行，才会传到大明，甚至引起一场轩然大波，这场轩然大波的引发，就是因为郑芝龙上贡的贡品。

    当一艘海船运来成箱的宝石、金银，作为贡品贡入内库后，一时间报纸上的指责之声不绝于耳，而由头都是“身为将领杀人劫财，实在是不知廉耻”，当然还称他犯“欺君之罪”，为啥？因为他把抢来的东西作为贡品上贡了。这岂不是和皇帝坐地分脏。

    当然，这话没人敢说，但却可以编排出皇帝不知情，所以郑芝龙犯下了欺君之罪！

    当报纸上议论纷纷的时候，在皇城御花园中，朱国强却正颇有兴致的欣赏着那些“脏物”。虽然是见惯了珍宝，可是那些嵌满了宝石的艺术品，仍然让人觉得颇为新鲜。

    “陛下，臣妾听报纸说那科伦坡是佛国，不过葡萄牙人在那打击佛教，很多寺庙被毁，僧徒被迫改宗。佛法失传，咱们大明要是想长治科伦坡，不妨派出长老，往科伦坡传播佛法。”

    站在一尊佛像前，李静芸看着镶嵌着宝石的佛像，若有所思的说道。她本身就信佛，甚至还在南京修了一座佛寺，所以才会有了这个念头。

    “嗯，确实如此，佛法失传的不单单是科伦坡，整个锡兰都差不多。”

    与印度不同的是，从佛教传入锡兰后，佛教就是当地的主流，在印度佛教灭亡时，从12世纪末到13世纪中，当地王位为外族占据，首都被毁，佛教也连同受到破坏。很多寺庙被毁，僧徒被迫改宗，直到15世纪末，才开始复兴，但是它们佛法已经失传，1592年即位的维摩罗达磨苏里耶王，不得不先后两次迎请缅甸佛教长老，来当地复兴上座部佛教。随后的两百年间，当地王室不断迎请佛法。暹罗送来了锡兰所没有的佛典、佛像，派遣了很多长老前来授戒，使上座部佛教逐渐得到复兴。

    暹罗可以送，大明为什么不可以送？不但可以往锡兰送，还可以向印度送，毕竟相比于绿教，佛教更符合统治的需要。

    “咱们要把佛法传遍个锡兰，要是有人阻拦的话，就拆了当地的教堂。”

    “陛下，要是爹再拆了当地的天主教堂，不定报纸上又会说什么——毁人寺院了。”

    郑九妹语气幽怨的说道：

    “陛下，他们说爹他在科伦坡杀人掠财，完全是强盗行径，还说，说爹是海贼出身，不改匪性……”

    “海贼出身怎么了！”

    一旁的李惠美大声说道。
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