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    可是，朝鲜人那里来的西洋船？

    “他们是驾西洋船过来的？”

    “是的，一开始渔夫们以为是西洋人，可等港守靠近后，船上的人才告知身份他们是朝鲜人，从朝鲜过来与日本进行贸易，而且他们还携带有朝鲜国书。”

    毛利秀就诧异道。

    “朝鲜国书？”

    朝鲜人什么时候带着国书做生意了？

    这可不符合朝鲜人的习惯啊。

    毛利秀就那里知道，来的这艘船上，压根就没有几个高丽棒子，船上的是青一色的“假思密达”，之所以冒充朝鲜人，是害怕日本人不待见他们这些“胡人”。

    其实，满清这点自知之明还是有的，历史上，击败了郑氏之后，那康麻子命令内务府商人往日本办铜铸钱，特意吩咐范家人先留上几个月的头发，然后穿着汉人的衣裳过去，先试探一下日本人的态度，结果日本……那也是有华夷之辩的，自然是对胡人大加讽刺。

    从那以后，也就是做生意罢了，甚至几年后，还弄出了“唐人屋敷”，让来日的唐商居住在“唐人屋敷”不得外出，说白了，从那会起，就是与荷兰人一样的待遇——害怕胡风浸染日本。

    几千年来华夏什么时候被人这么对待过？都是周围的“夷”认咱们文票，什么时候咱们认他们的东西？

    不过对此康麻子倒也没大度的很没记较，甚至二十多年后，日本弄出了堪比大明当年发给日本的“堪合勘合符”的“信牌贸易”，没有信牌唐船一率不得入日本时，面对绝对权威被挑战，甚至以中国中心的华夷秩序被颠覆的危险时。康麻子也就是一再将日本信牌类比于国内商人之间使用的牌票，又责备官员们不应将小事化大。装鸵鸟似的对两千年“华夷秩序”被挑战视而不见。

    呃，其实他们就是夷，这也是日本敢光明正大挑战的原因，丰臣秀吉挑战的时候，嘴里还是一个个的“天朝”。

    说白了，就是自己也了解自己的逼格多高，康麻子了解，他的祖宗们当然也了解。

    “这不像是朝鲜人所做所为啊。”

    “这会不会和朝鲜向胡人称臣有关系？”
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