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    而秦律当中还允许上告，如果案件被审判者觉得官府审判不公，完全可以一级一级的上告，乃至于最终打官司打到廷尉面前，打到皇帝面前，也不是不可以。

    当然，这样的做法也要承担相应的后果。

    如果最终审判结果与原有的结果一致，那么上告者将会受到加倍的惩处，而如果判定上告者无罪，或者罪名与实际不相符合，那么接受上告的一连串的官吏都要连坐，接受秦律的惩处。

    如果说在儒家大师衮衮的大宋，能出一个包青天，殊为不易，能令百姓感觉有了希望，那么在大秦，地方上包青天那是比比皆是。

    尤其是在大秦的腹地关中地带，绝大多数官吏都是极为精明的干吏，扶苏记得，在云梦泽出土的秦简，不就是由一个名叫喜的秦吏书写的么？

    虽然扶苏眼下知道，在山东六国故地，秦廷的官僚机构已经被基本腐蚀殆尽，也就关中作为大秦的腹地稍微好上一些。

    故而，对于南郡的情况，扶苏心里其实有了一定的预计。

    “是故，臣只得依照百姓所请，准许人祭，人祭之后，也确实太平无事……”

    说到后面，文安的声音渐渐小了下去，扶苏瞥了他一眼，没有多说什么。

    说起来，扶苏亦是在山东六国这些故地发现了一个极为相似的症结，就是在这些地方，官吏都变的有些怠惰。

    对于自己管辖境内，种种不法之事，开始睁一只眼，闭一只眼，全然失去了缉捕的动力。

    扶苏亦是知道眼下不能太过于苛责文安，因为在这个时代，鬼神的存在是深入人心，没有人会去否定鬼神的存在。

    哪怕是孔子作为儒家的创始人，也只是说了一个模棱两可的话：敬鬼神而远之。

    至于儒家之中，对鬼神充斥着信奉，比比皆是，要不然，董仲舒也不会那么容易的提出天人感应这种思想。

    此时可不是后世那个文昌武盛，崇尚科学的现代社会，但凡经历过素质教育的青年，都知道所谓的鬼神是无稽之谈。

    故而，扶苏压根就不信有什么怪物吃人，还有什么龙王，要么是人为，要么就是一种凶猛的动物尚未被人们所熟知。

    而那些看到这个凶猛动物一点点皮毛的人，肆意夸张，最后描摹的全然失去了本色。
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