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    冬子脑袋嗡的一声，巨大的惊喜与惊吓同时袭来，让他有些结巴：“真的吗？你确定？”

    他那鼓着的眼珠仿佛要飞出来，4号觉得，这事要谨慎，甚至可以钓一下鱼。在各怀心思的对话中，因目标的不同而虚耗精力，是信息不对称造成的。冬子想寻找燕子的线索，而4号只是想多拿点钱。

    “我不敢真确定呢，哥，容城口音也不是很明显，跟武汉话差不了好远，但是，我好像听说，有个容城的人，在我们舞蹈队。”

    这是个活话，老江湖的4号知道，她已经处于有利位置了。而冬子并没细想对方话音的真伪，赶紧问到：“要不，你确认一下，如果有消息，告诉我，亏不了你。”

    她要的就是这句话，假装也很关心的样子：“哥，万一打听没有，你可别怪我，好不好？”

    “不怪你，只要你问清楚，有没有容城来的，如果有，叫什么名字，要不你现在就去问，莫在这里唱歌了。”

    看到冬子这么急迫，她反倒不急了，走个过场是必须的。她们这些所谓的伴舞，就是用身材在舞台上走过场。“好吧，我先出去问一下，很快就回来。”4号离开前，还跟冬子碰了一杯红酒：“等我消息，哥。”

    这一切，就发生在小简的眼皮底下，虽然不清楚具体内容，但冬子的反常，小简是清楚的。等那女生一走，小简就过来，悄悄问冬子：“她出去了，是要点酒吗？”

    “让她打听个消息。”冬子还沉浸在对结果的期待中，此时完全没有对小简设防。小简知道此时不是细谈的场合，以后的事情，以后谈，他只是提醒冬子：“这些人的话，莫全信了。”

    冬子依旧点了点头。他明白，小简的提醒有道理，但他宁愿相信，4号说的是真的，她是真的在打听。冬子处于矛盾之中，但最需要的是结果。

    如果燕子在这群人里，那最美丽的人，居然沦落到这步田地，冬子肯定会伤心，但是，毕竟找到了她，后来的事再说。如果没在这里，冬子会失望，但是，也庆幸，燕子没有干这种有损尊严的职业。

    过了一会，4号回来了，冬子没想到，她能够这么快回来。她悄悄跟冬子说到：“打听不了，现在，在后台的在后台，在包厢的在包厢，找不到人问。”

    冬子问到：“我去找领班，她应该晓得吧？”

    这可把4号提醒了，如果冬哥直接找领班，就没她啥事了。她还得把这事接下来，以提高今晚的小费和以后事成时的好处。

    “领班也是前段时间刚来的，她还没有我们清楚。况且，跳舞的与她这负责包厢的，本来就不是一套人。我们打工的，也不需要她多了解，还不如我下去，悄悄地问，很快就会有回复的。”

    冬子与她交换了电话，按约定，明天下午，她就会给冬子通报消息。

    冬子把全部希望都寄托在4号身上，4号知道自己的优势了，又点了几瓶红酒，还有一些高档小吃，最后，快十二点结时，冬子除了给那四人每人五百块钱小费外，悄悄又多给了4号500元，并悄悄对她说到：“如果你消息准确，我还有意思。”

    “哥，不图你钱，你的事办成了，我也高兴。”4号这话，说得冬子就有些信了。

    直到把彭总小袁送出门后，他们都已经互留下了电话号码，冬子还专门给出租车司机两百元钱，让司机直接把两位送到汉口。

    在回来的路上，小简突然问到：“今天晚上，你必须给我一个交代！”

    冬子一愣：“啥意思，简哥？”

    “你啥意思？今晚的接待，要不是我，客人都快看出来了，你花钱接待客人，心不在客人身上，你以为我不晓得？跟小姐嘀嘀咕咕，往一楼看别人，你是发了情，还是在找人？你得跟我说清楚。你要不说清楚，我就不走了，晚上到你店子，跟你睡。”

    小简这一通问，冬子知道，自己可能无法隐瞒了。回想今天晚上的接待，小简几乎是尽了全力，如果没有他，跟不达不到别人高兴的效果。特别是小袁，那个兴奋劲，那个投入，简直反冬哥当成了老大。而彭总反复邀请他参与合作，虽然自己没立即答应，但这种被认可的成就感，还是让人暖心。

    “非要今天吗？”

    “你不说，我睡不着。我想，你今天晚上，肯定是睡不着的，对不对？我们是兄弟，对不对？”小简这一问，冬子知道，小简已经把自己猜透了。

    朋友之间如果要有真友谊，就得分享秘密，不是八卦别人，而是坦露自己的内心，包括隐私。这算是精神上的朋友，可以互相倾诉的。

    国人交往的习惯，就是交换。信息以及物质的交换，让双方在一个平等的位置透明，以减少信息的不对称性。信息对称后，交易或者说交往的效率就非常之高，成本变得极低，这就是朋友的价值。

    所谓物质的交换，就是古人所说“朋友有通财之谊”，也就是可以互相借钱或者送钱。这种精神，在今天的社会里，是很少见的了，但不是没有。这种通财之谊，更多发生在亲人或者密友之间。

    中国人交往最常见的方式，是一起吃饭喝酒。一起吃饭，在我们大团圆的桌子里，大家的筷子夹同一盘菜，实际上是一种交换唾液的过程，也就是把朋友当亲人来对待。只有一个家庭的亲人，才是长久交换唾液的人。

    也许西方认为，这种方式不卫生，不如他们实行的分餐制。但这绝对不是中国人的野蛮，毕竟在汉代以前，中国人的正式宴会，也是分餐制的，每人一盘，餐具分开，甚至连坐的桌子都分开。

    在正式场合的分餐制，显示的是一种仪式感，有一种宗教般的过场。这就像法国餐一样，精美的餐具与优美的音乐相伴，烛光与穹顶衬托下，每人各自拿着餐具，面对着面前那层层盘子里银色盖子下那一点点分得的美食。这种美食，样子比味道重要，因为主要任务是完成一种仪式感。

    而中国的聚餐有一种实用的感情色彩，主要是增进彼此信任的。信任对方到什么地步呢？就是像亲人一样，可以在一个盘里夹菜，交换唾液。喝酒这种行为，是信息交换与身体平等的体现，更把中国饮食文化推向了另一个极致。
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