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    余籍和几人打个招呼，再笑着给张昭做介绍，“子尚，这便是徐县尊。”

    张昭一见徐县令的态度，心中便有底，作揖行礼，道：“学生见过老父母。”前文说过，明朝中后期流行别称。“老父母”是县令的别称。又在余夫子的介绍下，分别和李教谕、徐鼎见礼。

    徐县令官职最高，自然是话题的发起人，喝着茶，微笑着道：“我听余前辈说张小友今年连过县试、府试。治的是何经典？”这是标准的读书人开场白。先问年庚，再问科名，本经是什么？

    张昭站着回话。这种场合他确实没有坐的资格。而童生的代称就是“小友”，就算六十岁，只要没中秀才，士林中人还是叫你“小友”。

    “学生的本经是春秋。”

    在明朝的考试体系中，儒家经典四书五经既是考试大纲，也是考试题目。四书分别是：大学、中庸、论语、孟子。五经分别是：诗经，尚书，礼记，周易，春秋。

    而对于考生门而言，四书是必考题。五经则只需要选修一门即可。所谓的本经，就是问学的那一本？

    徐县令便笑起来，点头道：“不愧是余前辈的学生。”余夫子就是治春秋。

    今天这场见面，在余籍而言，就是带张昭来徐府拜访。而徐府谁来见张昭，他并不在意。徐郎中让他带张昭来，这就是人情。

    而对于徐、李三人来说，这是没有营养的扯淡，只是个姿态性的见面。所以，话题都是很浅的点到为止。

    徐鼎还指望着张昭当面开口向他认错，但张昭根本不提。这让他目视张昭几眼后，心里颇为不爽。

    十分钟后，见面就到尾声。

    张昭见徐县令并无谈兴，余夫子也不再穿针引线，就知道该告辞了。正要说话，看到徐鼎目视过来的目光。心中晒笑。

    他懂徐公子的意思，要他当面说出认错的话。但是徐公子不想想，这种事能宣之于口吗？再一个，徐公子可能没明白，这只是一场“交易”！

    根本就不是认不认错的事。没有他给的“统计办法”，他跪在徐郎中面前忏悔都没用。而既然是交易，他也没兴趣“认错”。

    一切都在不言中。

    过几天自然会有人将这次见面传出去。而他得罪徐郎中这个雷自然就排除。

    张昭心中长长的吐出一口气，压力尽去，躬身行礼，说着套路话告辞，“学生今日有幸见到三位前辈，聆听教诲，实在获益良多。不敢再叨扰几位前辈。”

    这时，一直喝着茶李教谕忽而开口。


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