第(2/3)页

    进得园，便有侍者前热情接待，随后，又有专人殷勤引路。当三人抵达了活动现场的最wai    wei处时，早有侍女前来献座、看茶。待落下座来，只见场内三圈、外三圈，早已坐满了形形*的人等。

    三人举目一望，只见，在人群的最核心处，当立着个半人高的矮台。此刻，矮台正端坐着一个服饰特、相貌怪异的秃头老者，矮台下，又盘膝围坐着一群同样服饰特、相貌怪异的光头男子。

    台那老者却正是每期必至、从不缺席的室利防，紧紧围在台下却是他的那群弟子随从。

    此时，只听那室利防依然用那口半生不熟的原话语说道：“诸行，乃是泛指一切被构造而成的事物。诸行，是因了条件构造而成的，具有生起之特性。所以，它们是生起法。既是生起法，则不是本来自存，而是缘起的。其本身，也必定是消散法。”

    此时，台下一人发问道：“室利防大师，何谓缘起。”

    “所谓缘起者，乃是依循着一定的条件，得以生起的。”室利防认真答道。

    “消散法，那又是何意？”台下又一人问道。

    室利防耐心的解释道：“所谓消散法者，其具有坏灭的特性。具体又有两重含义，凡有生之物，必定坏灭，坏灭是指衰坏、消散、殆尽。”

    “请问这位大师，阴阳五行是为诸行吗？”旁边那邹衍听得一时兴起，忍不住起身发问道。

    沉思了片刻，室利防慎重的答道：“在我们那里，只有土、水、气、火四大元素之说，至于阴阳五行，本人只略知那五行是指金、木、水、火、土，具体却是了解不深。”顿了顿，又继续说道：“土、水、气、火四大元素是因条件构造而成的，具有生起的特性。因此，是诸行。以此推之，阴阳五行当也是诸行。”

    “阴阳五行并非指某种具体之事物，乃是取象类的泛指而已。”邹衍笑道，待欲再说，却被一旁的孟轲轻轻扯住了衣袖，回头一看，圣者孔丘已起身向外行了出去，遂急忙和孟轲紧随而出。

    原来，带弃望到前些日子显现的那道白光一路径直朝着庆宫而来，此际又进入到了小竹园，因不知对方所来何故，便微微的散出了那道血火之气，以试探一番。

    圣者孔丘何等境界，自是望见了那道透着金色的红光，如灿灿金霞一般弥漫在天空之，当即心暗道，那庆宫果真是藏龙卧虎之地，此际居然还有圣者之境的顶级高手坐镇其，难怪之前那已达大宗师之境的邹衍会灰头土脸的铩羽而归。

    三人随后出了那小竹园，竟没有理会带弃转道庆宫，而是径直离去，回返到了王子魏假的府。

    待得吃过晚饭，圣者孔丘唤孟轲和邹衍，又漫步出府而去。

    行至半路，邹衍忍不住发问道：“孔圣，这大梁的夜晚又无坊市，我等出去逛什么呢。”
    第(2/3)页