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    邢健候一愣，这剑法有点原始古朴的感觉。

    就拿自己练的形意拳对应：“练剑法要不要练拳？站什么式子？”

    王洪说：“活动身体可以用拳脚，不专门练。练剑不能死，感觉身法要求差不多，只是不用桩步”。

    古代剑法甚至古人的武艺，都没有站桩这个说法。

    直到了清初，种种原因，武艺向外发展被异族压制，开始转为从已身中求真时，站桩出现了。

    但民国初期，并没有站桩这个词。

    如果硬说有，也只是一种语境，比如形意拳学里说的：“万法皆出三体式”，象，但也不是站桩的本意。后期延伸出来“站三体”或“入门先站三年桩”，本意却是站规矩。

    南派拳种有扎马的说法，北派武术有蹲马步的称谓，约等于同“站桩”。

    话说到这里，王洪就问邢健候：“你们站什么式子？”

    邢健候称尚云祥这一脉管三体式为“形意母式”，他们以站三体、劈鹰捉为主。

    要说形意拳讲究站三体式的，还以郭云深自己，和他教出来的几个徒孙最有名。

    郭云深自己站三体式，也不知道站成什么样了，就叫来几个傻小子，一个拿一根长长的白腊杆子，顶在他腹部，而这郭云深先生一叫劲儿，五个傻小子全摔出丈外。

    孙禄堂是郭云深的徒孙，却是他亲自带出来的。孙禄堂有个徒弟，叫齐公博，为人特别喜欢武术，好不容易拜了孙禄堂为师，却发现自己身体不怎么协调，别人一学就会的，他要琢磨很久。

    这人也执着，知道了“万法皆出三体式”的说法后，就专门琢磨三体式。

    结果站了三年，硬把三体式里的东西站了出来，摆个架式一站，师兄弟们是推不动、拉不动、甚至抱也抱不动，摔也摔不了，跟树生根一样。

    这时再练其他东西，跟换了个人一样，一学就会，一点就通。后来，这位齐公博先生就到河北省的一个高校里当了国术教师，这就是“入门先站三年桩”的来历。

    而邢健候的老师尚云祥，虽然拜李存义为师，却也跟师爷郭云深老先生学习了很长时间，他传下来的练法与孙禄堂的十分接近。

    他曾经当众展示过一次三体式。
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