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    玄奘读经悟法多年，但他从来没有思考过这个问题。在玄奘的心中，佛就是佛，这个问题需要思考吗？

    赵江河突然问玄奘什么是佛，一时间让玄奘愣住了。

    孙行者他们三人看着玄奘，他们很好奇玄奘会给出什么答案。玄奘回神说到：“佛是平等。”

    这个答案并不是玄奘深思熟虑之后给出的答案，而是玄奘灵光一闪出现在脑海的。越是灵光一闪，就越代表了这是玄奘内心最纯净最真实的想法。

    有一些问题，不能多想，越是多想，答案有可能会很符合大众的想法，但并不是自己最符合自己内心的答案。

    像“佛是什么”这样的问题，并没有一个固定的答案。如果玄奘深思熟虑，他给出的答案就会结合他人的答案。

    听到玄奘的答案，孙行者神情微微一变。自己为何去争去夺，就是因为自己为妖族，受到了太多的不公平。对于权利与名望，这些真的是孙行者要争抢的吗？他争抢的只不过是一份公平。

    在孙行者未修行之前，他就受到了诸多欺负。当他修行回来之时，发展许多猴子被猎人虐杀，他要守护花果山的猴子，让他们去其他种族一样。

    能够受到平等的待遇。

    猪八戒与沙僧也微微一愣，现在竟然还有人说出“平等”二字。在这天地之间，又何来平等？

    赵江河说到：“圣僧认为佛是平等，我却认为佛即是道。”

    赵江河与玄奘的答案可谓是南辕北辙，因为两人完全不在同一个层面与角度分析什么是佛。

    玄奘认为众生都可以成佛，所以佛对于众生来说是公平。

    而赵江河讲的则是修行，佛与道的尽头都是宇宙本源法则，佛与道只不过是两种窥探宇宙本源法则的方法而已。

    赵江河接着说道：“佛法之所以无边，那是因为天地法则无边。道为自然，自然为天地法则之推演。其实不论是佛，还是道，都是天地法则。”

    “贫僧乃是一个普通之人，只不过多读了几本佛经而已，天地法则贫僧不懂，离贫僧太远了。我只知天地众生皆可成佛，佛对众生是最为公平的。”玄奘说到。

    赵江河说：“天地法则就蕴藏在佛经之中，看来圣僧还未领悟佛经的真谛。等到有一日圣僧领悟了佛经的真谛，我再与圣僧论佛道。”

    其实佛家的每一本经文之中都阐述了天地法则，或是命运之道，或是因果之道，领悟了佛经，就可以一窥命运因果之玄妙。

    玄奘还只是读佛经而已，还未参悟佛经之玄妙。

    赵江河本是想通过玄奘窥探命运因果的玄妙，但这一世的玄奘还未入门。

    玄奘不知赵江河所讲的佛经之真谛是什么，他读了诸多佛经，里面的真谛难道不是教人如何行真善美吗？

    猪八戒与沙僧知道赵江河的目的，赵江河是想与玄奘论道，但玄奘还未入道。赵江河与玄奘对话，犹如鸡对鸭讲。

    孙行者在一旁噘了噘，原来是想通过师傅了解佛家神通。

    真想学佛家之神通，就到大雷音寺去学呀，竟然想通过师傅偷学佛家神通，这不是欺骗师傅吗？

    所以孙行者极为的看不起赵江河。

    赵江河的确是想趁着玄奘还未恢复记忆，通过玄奘一窥佛家神通之玄妙。但赵江河也不是白学，他也会讲述一些道家大神通。

    甚至连神道大神通《大信仰术》都可以为玄奘讲解。

    大信仰术中有诸多对信仰之力运用小神通，佛家也吸收信仰之力，这大信仰术对佛家之人也有一定的启发作用。

    正所谓论道，就是双方都把自己的“道”拿出来分享，又不是讲道和听道。讲道和听道就是单方面传授“道”。

    赵江河看了孙行者一眼，说到：“西行路上多劫难，这些劫难皆由你等而。我观行者铲除六贼，却未定住心猿，恐怕西行路上还会有一劫难因你而生，这一劫难会让你师傅受大苦难。”

    西行取经九九八十一难，这没一难都是围绕玄奘等人而生，是对玄奘等人的考验。当然大部分的劫难主要是因为玄奘而生，其中有一些劫难也是因孙行者他们而生。

    刚过两界山，玄奘与孙行者遇到六个强盗打劫，这六个强盗分别叫眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧。这六个强盗其实是孙行者的六欲所化。

    孙行者被压在五行山之下，他的喜、怒、爱、思、欲和忧在压制下变得强大，在孙行者脱离五行山的束缚之时，他的六欲也跟着一起脱离了他的束缚。

    玄奘一个僧人，哪有什么东西给强盗打劫呀，那六个强盗其实是想杀孙行者。
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